16．“夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”此话最有可能出于

A．秦始皇　　 B．隋炀帝　　 C．唐太宗　 　　D．辽太祖

15．在中国古代，农业生产与水利的工具发展密切相关，水利工具是农业进步的基础，与图1相比，图2工具的进步之处在于

A．促进了水资源的合理利用 　　　　　B．既能灌溉又能排涝

C．灌溉时节省了人力　　　　　　　 　　 D．能够利用水力鼓风冶铁

14．一首《青花瓷》，好评如潮，以瓷器作为“中国元素”来创作歌曲，思路新颖，开拓了“中国风”歌曲创作的新路。下列关于古代中国制瓷业发展的表述，不正确的是

A．商周时期已经开始使用原始瓷器

B．战国时期出现采用夹纻技术的精美瓷器

C．魏晋南北朝时期，南方盛产青瓷，北方创制出白瓷

D．唐朝时期出现了著名的秘色瓷

13．按唐制，中男(男丁16岁以上至21岁为中男)不服兵役，成男(男丁22岁以上为成男)才服兵役。某次，简点使右仆射(丞相)封德彝提出中男服役的建议，得到太宗许可。但是，魏征不肯签署文件，并指出这是竭泽而渔的做法。最终此提议没有通过。据此，你认为魏征供职于：

A．尚书省　　　 　　　　　　　 B．中书省　

C．兵部　　　　　　　　　　 　D．门下省

12．农耕文明催生了较为完善的土地制度。“这是按人口分配土地的制度，但仅分配国家掌握的土地，不触动地主的原有土地。”这段材料描述的土地制度是

A．井田制　　　　　　　　　 B．均田制

C．地主土地私有制　　　　　 D．方田均税法

11．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化　　　　 B．中美文化的交融性

C．艺术形式的多样化　　　　 D．艺术内容的时代性

10．董仲舒说： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒

①宣扬“天人感应”学说　　 ②继承了荀子的“天行有常”思想

③要求君主施行仁政　　　　 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

A．①②　　　 B．①③　　　 C．②④　　　 D．③④

9．两汉时期我国的对外交往频繁而影响深远。下列有关表述正确的是

①两汉时以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，影响远及欧洲和非洲

②张骞通西域后，我国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术先后西传，西域的葡萄、玉米、甘薯和印度的佛教也传入中国

③通过海上丝绸之路，加强了中国与东南亚、南亚、西亚各国间的联系

④正史中关于中国同欧洲直接往来的最早记载出自《后汉书》

A．①④　　 B．②④　　 C．①③　　　 D．③④

8．翦伯赞诗写道：“汉武雄图载史篇，征城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”作者认为昭君出塞

A．加强汉族与匈奴之间和平交流

B．是我们汉民族有史以来奇耻大辱

C．让匈奴心甘情愿臣服汉朝天子

D．没有改变匈奴与汉朝的紧张关系

7．丝绸之路被称为“流动的文化运河”。以下不能证明这一结论的是

A．大秦使者将象牙、犀角等礼物赠送给东汉皇帝

B．中国铁器、丝绸西传

C．中国的养蚕缫丝技术、造纸术西传

D．佛教传入中国