0  178518  178526  178532  178536  178542  178544  178548  178554  178556  178562  178568  178572  178574  178578  178584  178586  178592  178596  178598  178602  178604  178608  178610  178612  178613  178614  178616  178617  178618  178620  178622  178626  178628  178632  178634  178638  178644  178646  178652  178656  178658  178662  178668  178674  178676  178682  178686  178688  178694  178698  178704  178712  447090 

5.19世纪后半期到20世纪20年代,中国思想潮流更迭快.冲突激烈。这主要是因为(   )

  ① 新旧多种政治力量共存       

  ② 各阶级.各阶层对救亡图存道路的探索

  ③ 民族危机的日益严重和国内政治的黑暗

  ④ 当时的思想潮流相对于中国国情来说都有局限性 

  A.① ② ③       B.① ② ④        C.① ③ ④       D.② ③ ④

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4.被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院,包含三大建筑群,共有大小院落123座,房屋1118间,面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商,“以商贾兴,以官宦显”,在晋商做官发财之后,大兴土木。这一现象产生的消极影响是                                                         (   )

  A.留下了丰富的晋商文化            B.影响了工商业的扩大再生产   

   C.使手工业缺乏市场               D.不利农业经济的商品化

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3.奶奶不断唠叨:“老天爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代那一学派有关            (   )

    A.道家学派                       B.法家学派      

    C.儒家学派                      D.墨家学派

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2.西周时期,我国政治制度的显著特点之一就是实行宗法制度,然而血缘纽带在几代之后就会松驰和疏远,这在政治上带来的最主要的不利影响是                                (   )

    A.使世卿世禄的贵族特权自生自灭     B.权力世袭制度渐渐地消亡

    C.中央和地方的政治隶属关系失控     D.贵族普遍地转化成为庶人

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1.司马迁在《史记》中写到:“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;戹困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归“。这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是          (   )

    A.实地调查                       B.文献查阅      

    C.道听途说                      D.考古发掘

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39.(60分)根据材料,结合所学知识,回答下列问题。

    组成人类生存空间的各要素始终处于不断的发展变化之中,经过长期的相互影响与相互作用,使之达到一种动态下的相对平衡。人类社会的发展应该遵循自然规律,合理地利用自然,使人与自然和谐发展。

(1)结合图,不考虑人类活动的影响,简要说明二氧化碳在自然地理环境中是如何维持动态平衡的。(8分)

材料一:一方山水一方情。我国不同的地理环境下的人们,长期以来坚持着因地制宜地发展生产,并形成一定的人地和谐的建筑典范、文化传统和风俗习惯。我国江南一带的很多地方在追求着“外适内和”的住区环境和居住品质。

(2)读图并结合材料一和所学知识,分析说明江南水街的建筑布局与结构特点对“外适”(与当地自然环境适合和谐)的体现。(12分)

材料二  “和合”文化是中华文化的精华。它是中国古代先哲们在对天地自然界、人类社会作大量观察和探索的过程中产生的。“和”指和谐、和平;“合”指融合、合作。“天人合一”讲人与自然的和谐,“己所不欲,勿施于人”讲人与人、国与国的和谐,“吾日三省吾身”讲人与自身的和谐。从孔子的“和而不同”到“求同存异”再到“和谐社会”,中国人一直是“和合”文化的倡导者和践行者。

材料三 “樊迟问仁,子曰:爱人。”(《论语·颜渊》) 

    子曰:“其为人也孝弟(通“悌”),而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未有之也。君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与?”(《论语·学而》)君子务本就是要懂得孝敬父母,敬爱兄长。一个连自己父母都不爱的人是不可能爱他人、爱社会的。所以仁爱之心必须从爱亲人开始培养,这就是做人的根本道理。  

    子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。”(《论语·学而》)即“仁”不仅要做到在家孝顺父母,亲爱兄弟,而且出门在外,还要能尊敬长辈,说话做事谨慎,对朋友讲信用,并要博爱大众和亲近有仁德的人。  

    子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁平?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!”(《论语·雍也》所谓“博施于民而能济众”就是能为人民大众谋福利,能为他们带来实际的利益和好处。这是连古代圣贤尧舜二帝也难以做到的,所以是只能无限趋近,而不能完全达到的

(3)孔子思想的核心是什么?材料三中关于其含义的解释主要有哪几种?(10分)

(4)在新中国成立初期的外交方面,在改革开放以来的内政方而,孔子“和而不同”思想均有所体现,各举例说明。(10分)

(5)在国际贸易关系中,和则两利,斗则两利,斗则两害。试分析“和合”文化在我国发展对外贸易关系中的体现?(10分)

(6)结合材料二,从唯物辩证法角度,谈谈“和合”文化给我们的哲学启示.(10分)

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23.韩非子和马基雅维利都                                           (   )

A.强调重农抑商 B.否定宗教迷信  C.主张君权至上 D.重视人的力量

第Ⅱ卷

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22.1941年7月3日,斯大林在对苏联人民的广播中说:“我们保证了我国获得一年半的和平及准备自己的力量来回击敌人的可能……因此这毫无疑义是我们赢了,而法西斯德国输了。”斯大林评论的是              (   )

     A.东方战线的建立                 B.《苏德互不侵犯条约》

     C.莫斯科战役                    D.《布列斯特和约》

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21.列宁曾评论说:“华盛顿会议为太平洋两岸的两个大国的下一场战争埋下了第一批火种。”后来验证这一预见的是                                         (   )

   A.中国抗日战争                  B.美苏争霸

   C.太平洋战争                    D.朝鲜战争

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