4.《走进历史》曾这样描写中国古代某一王朝的都城:“这座城市的商业异常繁华,酒楼、茶馆、商店、药铺等鳞次栉比,常常营业到三更。夜市还没结束,晓市便已开始了”结合所学知识判断,这座都城应是
A.秦都咸阳 B.晋都洛阳 C.唐都长安 D.宋都汴京
3.1973年,中国考古学家在新疆吐鲁番的阿斯塔那遗址中发现了一件十分珍贵的缂丝
腰带(如下图所示)。这件有几何纹的腰带,是中国目前发现的最早的一件缂丝实物。
请判断这件缂丝腰带出现的最早朝代可能是
A.西汉 B.唐朝 C.北宋 D.明朝
2.“或耕豪民之田,见税什五”,“而田之所入,豪民得其半,耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营方式
A.自耕农经营 B.田庄式经营
C.租佃制经营 D.官民合营
1.在中国古代,“男耕女织”式自给自足的自然经济是农村的主要经营方式。对“自给自足的自然经济”解释不正确的是
A.“自足”即产品富足 B.带有封建性和落后性
C.生产的目的不以市场贸易为主 D.生产的目的首先是满足自我消费
37.(32分)儒家思想是中国传统文化的主流。不同时代,对儒家学说有着不同的继承和发挥。根据材料,解答相关问题。
材料一:董仲舒认为,“天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。”他进一步发挥儒家思想,提出“塞兼之路”,“薄赋敛,省徭役,以宽民力。”
材料二:黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的“民贵君轻”思想,提出“天下为主,君为客”的命题,指出君主是“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女”的大害。
(1)董仲舒和黄宗羲都继承了先秦儒家思想,也进行了发挥。从材料来看,他们分别继承了哪些不同的内容?(6分)
(2)他们的发挥又有何不同?根据时代特征对其原因加以分析。(14分)
材料三:从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里经常挂着一副孔子画像。他反对君主专制,希望有一个开明君主,因此,儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制,伏尔泰推崇孔子的另外一个方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
(3)和黄宗羲相比,伏尔泰对儒家思想的利用有何异同?(6分)
材料四:康有为把儒家今文经学中的“三世说”和西方进化论结合起来,又把进化的过程分为三大阶段,即据乱世、升平世、太平世,认为据乱世是君主专制制度,升平世是君主立宪制度,太平世是民主共和制度。人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世途径向前发展的。
(4)根据材料结合所学业知识,谈谈你对康有为这一理论的认识?(6分)
23.冯友兰:“传统与现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’,背离了传统的现代化是殖民地或半殖民地化,而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统。适应现代世界发展趋势而不断革新,是现代化的本质,但成功的现代化运动不但在善于克服传统因素对革命的阻力,而尤其在善于利用传统因素作为革新的助力。”下列对作者观点的表述中,较全面准确的是 ( )
A.民族独立是现代化的重要前提
B.反对全盘西化和固守传统的两种倾向
C.要顺应现代世界发展趋势,更要善于利用传统因素推动现代化进程
D.现代化就是不断的革新
第Ⅱ卷(综合题)
22.读下表:欧亚大陆的社会主义国家,根据上表所给信息,判断下列论述中正确的有( )
1922年 |
苏联 |
1 |
1949年 |
苏联、罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、波兰、捷克斯洛伐克、民主德国、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、中国、朝鲜、越南、蒙古 |
13 |
1992年 |
中国、朝鲜、越南、蒙古 |
4 |
①苏联成立的时候,正在实行新经济政策
②世界反法西斯战争推动社会主义由一国到多国
③南斯拉夫进行的改革突破了苏联模式
④苏联解体使社会主义阵营瓦解
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
21.1947年5月开始实施的日本《和平宪法》规定:日本的主权属于国民,天皇只作为日本国的象征存在;日本永久放弃国家主权发动的战争,不保持陆海空军及其他战争力量,不承认国家的交战权。下列叙述正确的是 ( )
A.日本在二战后完成了民主化改造
B.有利于日本国民经济非军事化
C.防卫上受到美国的保护
D.彻底消灭了日本法西斯势力
20.资本主义经济学的鼻祖亚当·斯密无论如何也不曾想到,在经过了几百年的风霜雪雨的洗礼后,他理想中的经济自由化竟然在现实社会遭遇如此的困境,并出现如此的“异化”……这种异化在19世纪晚期表现为 ( )
A.资本主义世界市场初步形成
B.资本主义经济出现垄断现象
C.资本主义国家大力干预经济
D.资本主义国家大规模推行社会福利政策
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