46．1902年贵州巡抚聘李端棻主持经世学堂讲习，在主持月课时，把将卢梭与中国的孔子、孟子相提并论的学生作文，评为第一名。据此推测，李端棻赞成

A．洋务派的观点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．维新派的观点

C．革命派的观点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．新文化运动的观点

45．“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大。……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是

　　 A．鸦片战争中新思想的代表人物　　 　　　　　　 B．甲午战争后的资产阶级维新派

　　 C．辛亥革命时的资产阶级革命派　　 　　　　　　 D．新文化运动中激进的知识分子

44．郭嵩焘在担任英国大使时写信给李鸿章说：“中国之人患，在于士大大没有见识。”他这里所说的“见识”，在李鸿章看来，应该是

　　 A．学习¨方的先进技术　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．效仿西方的民主政治制度

　　 C．建立近代化的海军　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．兴办军事、民用工业

43．魏源的《海国图志》对英国政体作了详细介绍，其意图不是

　　 A．希望中国进行政治改革　　 　　　　　　　　　　　 B．反思中国战败教训

C．探究英国获胜原因　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．让国人了解英国国情

42．带有浓厚“民本”色彩的儒家思想儿经改造，成为维系专制统治的工具；而西方以“人本”思想为核心的哲学在穿越千年中世纪黑暗后，成为否定专制、走向民主的思想武器。导致“民本”思想与“人本”思想不同发展方向的原因是

　　 ①经济活动形式的显著不同 ②双方在人与人关系上的主张不同 ③双方思想主张的出发点不同 ④东两方古代政治文明模式的巨大差异‘

A．①②③　　 　　　　　　 B．②③④　　 　　　　　　 C．①③④　　　　　 D．①②③④

41．启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在

　　 A．彻底批判专制主义、教权主义　　 　　　　　　 B．为资本主义近代社会制度提出了设想

　　 C．否定专制王权，追求民主自由　　 　　　　　　 D．影响涉及亚洲、拉美

40．下图是l8世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有

　　 ①三权分立学说 ②社会契约理论 ③人民主权学说 ④主张法律上的平等和事实上的经济平等

A．①②③　　 　　　　　　 B．①②④　　 　　　　　　 C．①③④　　 　　　　　　 D．②③④

39．著名启蒙思想家康德强调“人非工具”。对此理解，不正确的是

　　 A．人有自己的社会地位和思想　　 　　　　　　　 B．强调人的自主、独立意识

　　 C．强调人与人之间的平等关系　　　　　　　　　　　 D．追求个人的自我发展和完善

38．“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，这一主张

　　 A．在儒家学说的影响下产生　　 　　　　　　　　　 B．是对“仁义礼智信”的继承和发展

　　 C．反映了商品经济对生活、道德的要求　　 D．是人们普遍的生活、道德标准

37．美国第44任总统贝拉克·奥巴马就职演说中提到“我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运”。奥巴马的上述观点来源于

　　 A．知识即美德　　 　　 B．因行称义　　 　　　　 C．因信称义　　 　　　　 D．人非工具