46.1902年贵州巡抚聘李端棻主持经世学堂讲习,在主持月课时,把将卢梭与中国的孔子、孟子相提并论的学生作文,评为第一名。据此推测,李端棻赞成
A.洋务派的观点 B.维新派的观点
C.革命派的观点 D.新文化运动的观点
45.“一般来说,当帝国的权力来自一个人时,它便软弱;而当它来自千百万人民时则强大。……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难,那么,这样的人民将是聪明的,否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是
A.鸦片战争中新思想的代表人物 B.甲午战争后的资产阶级维新派
C.辛亥革命时的资产阶级革命派 D.新文化运动中激进的知识分子
44.郭嵩焘在担任英国大使时写信给李鸿章说:“中国之人患,在于士大大没有见识。”他这里所说的“见识”,在李鸿章看来,应该是
A.学习¨方的先进技术 B.效仿西方的民主政治制度
C.建立近代化的海军 D.兴办军事、民用工业
43.魏源的《海国图志》对英国政体作了详细介绍,其意图不是
A.希望中国进行政治改革 B.反思中国战败教训
C.探究英国获胜原因 D.让国人了解英国国情
42.带有浓厚“民本”色彩的儒家思想儿经改造,成为维系专制统治的工具;而西方以“人本”思想为核心的哲学在穿越千年中世纪黑暗后,成为否定专制、走向民主的思想武器。导致“民本”思想与“人本”思想不同发展方向的原因是
①经济活动形式的显著不同 ②双方在人与人关系上的主张不同 ③双方思想主张的出发点不同 ④东两方古代政治文明模式的巨大差异‘
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
41.启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴,主要表现在
A.彻底批判专制主义、教权主义 B.为资本主义近代社会制度提出了设想
C.否定专制王权,追求民主自由 D.影响涉及亚洲、拉美
40.下图是l8世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有
①三权分立学说 ②社会契约理论 ③人民主权学说 ④主张法律上的平等和事实上的经济平等
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
39.著名启蒙思想家康德强调“人非工具”。对此理解,不正确的是
A.人有自己的社会地位和思想 B.强调人的自主、独立意识
C.强调人与人之间的平等关系 D.追求个人的自我发展和完善
38.“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志,选民要以奋斗的精神取得事业的成功,并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”,这一主张
A.在儒家学说的影响下产生 B.是对“仁义礼智信”的继承和发展
C.反映了商品经济对生活、道德的要求 D.是人们普遍的生活、道德标准
37.美国第44任总统贝拉克·奥巴马就职演说中提到“我们自信源于对上帝的信仰,上帝号召我们要掌握自己的命运”。奥巴马的上述观点来源于
A.知识即美德 B.因行称义 C.因信称义 D.人非工具
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