10．达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”、“粉碎达尔文”等。而支持者称达尔文是“生物学领域的牛顿”。这说明了①进化论是对封建神学创世说的颠覆　②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放③进化论是对宗教神学的一种有力挑战④达尔文的进化论推动了欧洲的宗教改革运动

A．①②③④　　B．①②③　　　 C．①③④　　　 D．①②④

9．乾隆时期，北京百姓“厌听吴骚，闻歌昆曲(宫廷垄断的剧种)，辄哄然散去”。徽班进京之初，只应内廷供奉，和外界接触较少。道光年间开始对外演出，有了和其它剧种频繁交融的机会。在同治、光绪年间，京剧迎来了第一个繁荣期。上述材料表明

①同光年间京剧走向成熟　 ②京剧是在徽剧的基础上逐渐发展起来的③兼收并蓄是京剧的发展的特点 ④昆曲的衰落体现了戏曲艺术由贵族化向大众化发展的趋势

A．①②③④　　　　 B．②③④　　　　　 C．①②④　　　　　 D．①②③

8．郭沫若先生为某一历史名人纪念祠题写的楹联为“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”下列说法表述错误的是

A．郭沫若题写的楹联要纪念的是辛弃疾　　　　

B．楹联中表述了苏轼和辛弃疾在创作风格上的一脉相承

C．郭沫若在上联中巧妙的运用了该历史人物的名句　　　　　　　　　　　

D．楹联简练生动刻画了这位历史人物的生平遭遇

7．法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”对这段话理解不正确的是

A．肯定了中国人的发明和创造力

B．雨果主张科技发明要及时的转化成生产力

C．雨果认为中国的科技发明对西方的发展产生了重要影响　

D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

6．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是①他反对君主专制，明确提出三权分立学说②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说　 ④他主张法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等

A．①②　 　　　　　　　 B．①④　　 　　　　　　　　 C．②④　　 　　　　　　　 D．②③

5．下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片,它反映的最主要信息是

　　　 图右边是新教,左边是天主教，一本《圣经》就比教皇或教士都重

A．教会内部分裂,出现的新教会　　　　　　　 B．新教主张简化宗教仪式

C．蔑视教皇和天主教会,肯定《圣经》的权威　 D．新教否定上帝的存在　

4．意大利建筑师布鲁内莱斯基在 1420-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、 106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A．启蒙运动的光辉照耀着人们前进 　　　　 B．人类摆脱束缚奔向自由的精神

C．新宗教理念开始支配人类行为　　 　　　　 D．欧洲已告别专制迎来新的曙光

3、在某个历史人物的陵园前有一石质牌坊，上镌对联，曰：“一代宗师承前启后开儒派新境，万物在理道统相传展洛学高风”，这副对联纪念的历史名人是

A．朱熹　　　　　　 B．王阳明　　　　　 C．程颢、程颐　　　 D．陆九渊

2．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，正确的是①宣扬“天人感应”学说　 ②要求君主遵循天道，施行仁政　③反映了董仲舒对儒学的新发展　 ④君主的地位不是不可动摇的

A．①②③④　　　　 B．①②③　　　　　 C．①②④　　　　　 D．②③④

1．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人　　　　　 B．克已复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律已　　　　　 D．仁政治国，人际关系要和谐