12．吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．西装必将风行全国　　 　　　　　　　　　　　 B．传统服饰有强大生命力

　 　　 C．中西服饰各有特点　　 　　　　　　　　　　　 D．列强侵略引起服饰变化

11．“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．维新变法　　 　　 B．辛亥革命　　 　　 C．新文化运动　　 D．五四运动

10．鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇；更进一步，则故意和这‘洋气’反一调；他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……”他描述的现象突出反映在(　　 )

　 　　 A．太平天国运动　 B．辛亥革命　　 　　 C．义和团运动　　 D．新文化运动

9．五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶，使得“苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，(武夷茶)行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了　　　　　　 　　　 (　　 )

　 　　 ①中国被卷入资本主义的世界市场

　　　 ②生态环境被破坏

　 　　 ③清政府的闭关锁国政策使武夷茶叶失去海外市场

　 　　 ④鸦片战争后，农产品商品化程度提高

　 　　 A．①②③　　 　　　　 B．①③④　　 　　　　 C．②③④　　 　　　　 D．①②④

8．马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是基于道义，而最现代的　 社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权--这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是　　　　 　　　 (　　 )

　 　　 A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

　 　　 B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

　 　　 C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

　 　　 D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

7．中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商”一个鲜明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合。”……“清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。我们由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 (　　 )

　　　 A．近代商业和传统文化的结合　　 　　　　 B．传统文化与近代经济的结合

　　　 C．传统商业和外国资本主义的结合　　 D．旧式商贾与封建权势的钱权结合

6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．修身养性，提高个人修养　　 　　　　　　 B．培养经世致用的人才

　 　　 C．规范社会秩序，实现社会和谐　　 　　 D．树立理学的统治地位

5．唐人张籍《贾客乐》中说商人“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”上述材料反映的本质问题是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．商人为追逐利润往来奔波　　 　　　　　　 B．农民赋税沉重，被迫弃农经商

　 　　 C．商人好逸恶劳，弃农经商　　 　　　　　　 D．商人赋税沉重，被迫弃商经农

4．据《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治装，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应该是　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．丞相　　 　　　　　　 B．郡守　　 　　　　　　 C．州牧　　 　　　　　　 D．刺史

3．“民为贵，社稷次之，君为轻。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?”由此判断孟子“仁政”学说产生的客观基础是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．民心向背在战国争雄中的重要作用

　　　 B．战国时期，奴隶主阶级的力量还比较强大

　 　　 C．生产力发展，生产者的地位越来越重要

　　　 D．大一统是当时历史发展的趋势