10．“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失时为本。”下列各项中与此思想关联密切的是　　　　　 (　　 )

　　　 A．秦国重农抑商，奖励耕织　　　　　　　　　 B．汉初休养生息

　　　 C．唐初赋役制度改革　　　　　　　　　　　　　　 D．宋朝奉行“不抑兼并”政策

9．“自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，又自黄河人汴水，循春秋时吴王夫差所开运河故道，引汴水入泗水抵淮水。”这是对古代某段运河开凿的描述，它指的是　　　 (　　 )

　　　 A．灵渠　　　　　　　　　 B．广通渠　　　　　　　　 C．邗沟　　　　　　　　　 D．通济渠

8．“尊尊而亲亲”是中国古代以来的文化传统，基于血缘世系的族谱编修连绵不绝。族谱作为统治者的行政工具突出反映在　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．先秦、两汉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．西周、魏晋

　　　 C．东汉、唐朝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．魏晋、宋朝

7．梁武帝推崇佛教，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”。北周武帝“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”导致上述现象的主要因素是

(　　 )

　　　 A．社会主流意识的改变　　　　　　　　　　　　　 B．寺院经济发展程度

　　　 C．劳动人民对待佛教的态度　　　　　　　　　 D．佛教与儒学相冲突

6．“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七……”这一历史变故的直接影响体现在(　　 )

　　　 A．改变中国南北原有民族布局　　　　　　　 B．太湖流域开发最为迅速

　　　 C．洞庭湖一带成为重要产粮区　　　　　　　 D．经济重心南移

5．“旧常以八月巡行所部，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京师奏事。中兴但因计吏，不复自诣京师。”上述史料是对中国古代某官员行为职责的描述，它表明“中兴”以后该官员(　　 )

　　　 A．惰于政事　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．怠慢中央

　　　 C．权力扩大　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．失去监察地方权

4．《通典·职官》记载：(汉武帝)“令诸侯十月献酎金，不如法者，国除，其县邑皆别属他郡。……自后诸侯王唯得衣食租税。”关于以上材料的说法正确的是　　 (　　 )

　　　 A．执法不避皇亲国戚以警示贵族官僚

　　　 B．改变汉初郡县制与封国制并存的格局

　　　 C．加强中央对地方的严密控制

　　　 D．创立诸侯只享用租税而无治民权并受所在郡监督的制度

3．《史记·秦始皇本纪》载：“始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒日：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。”它主要反映　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．秦始皇十分残暴 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．秦始皇不得人心

　　　 C．皇权与相权矛盾非常突出　　　　　　　　　 D．君主专制具有残酷性

2．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”与此言论相关的思想是　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．无为而治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．反对不义战争

　　　 C．以德治民　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．以法为本

1．据史书记载：周初“封建亲戚，以蕃屏周”，“武王……兄弟之国十有五人，姬姓(王族姓氏)之国四十人”。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这表明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．周天子地位非常卑微　　　　　　　　　　　　　 B．周天子完全依靠同姓诸侯维持统治

　　　 C．周朝推崇以礼治天下　　　　　　　　　　　　　 D．周朝重视利用政治联姻巩固统治