0  179484  179492  179498  179502  179508  179510  179514  179520  179522  179528  179534  179538  179540  179544  179550  179552  179558  179562  179564  179568  179570  179574  179576  179578  179579  179580  179582  179583  179584  179586  179588  179592  179594  179598  179600  179604  179610  179612  179618  179622  179624  179628  179634  179640  179642  179648  179652  179654  179660  179664  179670  179678  447090 

7.中国的瓷器以其巧夺天工的工艺深受国内外人士的喜爱,中世纪以来,欧洲兴起了一股收藏中国瓷器的热潮。下列是欧洲某收藏家的三个典型藏品,请判断这位收藏家可能生活的时代不早于中国的

              

A.唐朝         B.元朝         C.明朝         D.清朝

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6.古往今来,无论是东方古国,或是西方近代国家,都以建章立制来强化中央对地方的管辖。下列具有此类性质的文献和制度是

    ①秦汉郡县制  ②“十二铜表法”  ③英国《权利法案》  ④美国《1787年宪法》

    A.①②          B.①④          C.③④          D.②③

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5.成语“朝秦暮楚”有多种解释,如比喻立场不坚定。假如用在商业上,该成语可以从侧面反映中国古代:

①商人为获利而往来奔波                ②商业交通比较发达

③长途贩运的商业现象                  ④秦楚两地商业最发达

A.①②③         B.①④         C.①③④       D.②③④

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4.春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说:“若岁凶旱水佚(水灾),民失本,则修宫室台榭,以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭,非丽其乐也,以平国灾也。”这表明他主张 

A.以工代赈、体恤民生            B.追求华美、善用民力

C.修筑宫室、祈求免灾             D.重本抑末、刺激生产

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3.据《左传·僖公二十三年》载:“男女同姓,其生不蕃。”《国语·晋语》曰:“同姓不婚,惧不殖生”;“异姓则世德,异德则世类……同姓则同德,同德则同心,同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有

①具有辨别婚姻的作用                   ②具有明血缘的作用

③没有认识到近亲繁殖的弊病             ④起到了瓦解宗法制度的作用

A.①②          B.②③        C.①③         D.③④

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2.西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度,也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化?

A.宗庙祭祀活动频繁,规模日大,导致民穷财困

B.邦国各自发展,亲戚关系日远,甚至相互兼并

C.强宗大族垄断土地,使政府无法获得足够税收

D.公卿大夫世袭,握有政权,促使官僚体制发展

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1.在判定文明时代出现的具体标志时,有学者将其物化为:(一)以宗庙、宫室为核心的都城的设立;(二)王陵区的存在;(三)青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用;(四)已能记载语言的文字的应用。按照此标准,中国文明社会形成的时间最迟不晚于

A.一万年前                      B.传说中的黄帝时代

C.商周时期                      D.秦汉时期

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34.(16分)在整个人类历史中,每一代人都继承了前一代人创造的文化遗产,每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代,这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化发展演变的历程。

材料一  《宋史》中出现的部分人名:焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

  (1)据材料一,当时人的起名深受哪种思潮的影响? (1分)就如何“做人”,这种思潮与同期的西方文艺复兴思想家的观点有什么不同?(3分)

材料二 (启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语--“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。” ……这些口号破坏了传统的制度和习俗。               

 --《全球通史》

  (2)依据材料和所学知识,谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。(3分)

材料三  “这五十年来中国具体的政治,诚然可以说只有退化并无进化,但从国民自觉的方面看来,那意识确是一日比一日鲜明,而且一日比一日扩大、自觉。觉些甚么呢?第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二,觉得凡是中国人都有权来管中国的事。……我觉得这五十年来的中国,正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。”

                   --梁启超《五十年中国进化概论》,1923年

  (3)中国近代的民族危机促使国民意识觉醒。据材料三概括其表现。(2分)

  (4)有人说,政治、经济的变化影响了思想的创造,新思想又推动了政治、经济的新变动。请你结合维新思想加以说明。

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