28．孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是

A．产业和平收归国有以厚民生　　　　　　　 B．致力劳资和谐以求社会安和

C．合理分配生产所得以求均富　　　　　　　 D．管制经济资源以达成真平等

27．新文化运动初期，文学家钱玄同主张废除汉字，走文字拼音化的道路，这一主张

A．是西方科学思想的直接反映　　　　　　　 B．是资产阶级思想的反映

C．代表了中国文字发展方向　　　　　　　　　 D．表明绝对主义的认识倾向

26．从19世纪末到20世纪的最初十年，最不可能出现在山东半岛的旗帜是

A．日本国旗　　　　 B．德意志三色旗　　　　 C．义和团的旗帜　　　　 D．五色旗

25．依据上海警察局档案，1919年5月，上海许多学生家长都收到同样一份由上海华童公学校长发出的通知(见下框)。引发这种现象的原因可能是

A．民族工业发展，劳动力需求增加　　　　 B．群众性的反帝爱国运动

C．淞沪会战，逃避战火　　　　　　　　　　　　　 D．国民经济崩溃，难以维持学业

24．“生产之要素：曰土地,曰劳力,曰资本。我国土地劳力皆胜局优,惟苦乏资本。……故利用外资,诚为中国今日生计政策之最妙法门。”“(外资)用之于生产者,往往食外资之利；用之于不生产者,势必蒙外资之害。”对上述摘自于20世纪初一篇文章中的言论理解不正确的是

A．主张引进外资,利用外资发展生产　　　　　　　 B．属于洋务派“中体西用”的思想

C．是爱国、进步的思想主张　　　　　　　　　　　　　 D．对今天的中国仍有着重要的借鉴意义

23．历史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是

　　 A．颂古非今　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．以古讽今

　　 C．厚今薄古　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．贯通古今

22．下图中分别反映了我国1840-1956年，外国资本主义经济、民族资本主义经济、官僚资本主义经济、封建经济的发展变化情况．其中曲线D发展到高峰的原因是

　 　　 ①清政府放宽民间设厂限制　　 　　　　　　　　　　 ②抵制日货、提倡国货运动的推动

　 　　 ③民国政府奖励发展实业　　 　　　　　　　　　　　　 ④西方列强暂时放松经济的侵略

　 　　 A．①②③　　 　　　　　　 B．②③④　　 　　　　　　 C．①③④　　 　　　　　　 D．①③

21．1912年以后，跪拜、作辑等被鞠躬、握手所取代，“大人”“老爷”等称谓被“先生”和“君”所取代。带来这种礼仪变化的主要原因是

A．教育制度的改革　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．民国政府的倡导

C．领袖的个人决策　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．底层民众的呼声

20．下列对清末“预备立宪”的叙述，不正确的是

　 　　 A．目的是为挽救内外交困的清朝统治　　　　　　 B．颁布《钦定宪法大纲》开始宪政改革

　 　　 C．建立“皇族内阁”保障“君上大权”　 　　　　　　 D．最终确立了全新的君主立宪制政体

19．辛亥革命后，时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和！”这说明辛亥革命

　 　　 A．没有实现中国人民独立、民主的愿望　　　　 B．被帝国主义扼杀了　

　 　　 C．终结了中国的封建制度　　　　　　　　　　　　　　 D．领导人软弱、妥协