9．宋代以来，理学成为思想的主流。“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句能为这位学者提供依据(　　 )

A．“心即理也”　 　　 B．“发明本心”　 　　 C．“格物致知”　 　　 D．“致良知”

8．“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹：(　　 )

①主张“格物致知”②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物③具有怀疑、创新的科学精神④主张“存天理，灭人欲”

A．①②③　　 　　　　　　 B．①②④　　 　　　　　　 C．①②　　　　　　　　　　　 D．①④

7．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了(　　 )

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④　 　　　　　　　　　 B．①②④　 　　　　　　　　 C．①③　 　　　　　　　　　 D．①②③　

6．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”最能够体现这句话的思想是(　　 )

A．“罢黜百家，独尊儒术”　　 　　　　　　　　　 B．“天人感应、天人合一”

C．春秋大一统”　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．“三纲五常”

5．战国的诸子百家中，对中央集权制度的建立有重要影响的思想家是(　　 )

A．孟轲　　　　　　　　　　　 B．墨翟　　　　　　　　　　　 C．荀况　 　　　　　　　　　 D．韩非子

4．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是(　　 )

A．同情人民疾苦，主张实行仁政　　 　　　　　　 B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾　　 　　 D．统治者要接受被统治者的监督

3．“天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣：故有无相生，难易相成”。持此观点的是(　　 )

A．道家　 　　　　　　　　　 B．儒家　 　　　　　　　　　 C．墨家　　 　　　　　　　 D．法家

2．先秦时期思想活跃，对中华民族传统文化产生了深远影响。“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是(　　 )

A．满足新兴地主阶级的政治需要　　 　　　　　　 B．抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据　　 　　　　　　　　　 D．奠定“非攻”主张的思想基础

1．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是(　 　)

①仁者，爱人②贵贱有“序”③己所不欲，勿施于人　 ④有教无类

A．①②　 　　　　　　　　　 B．①③　 　　　　　　　　　 C．①④　 　　　　　　　　　 D．②④

17．(20分)下列材料引自1923年梁启超发表的《五十年中国进化概论》

材料一　 “这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大、自觉。觉些甚么呢?第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。”

(1)概括指出梁启超所谓“这五十年来”“国民自觉”的本质含义。(4分)

材料二　 “在最近三十年间我们国民所做的事业：第一件，是将五胡乱华以来一千多年外族统治的政治根本铲除；第二件，是将秦始皇以来二千多年君主专制的政治永远消灭。而且这两宗事业，并非无意识的偶然凑会，的确是由人民一种根本觉悟，经了很大的努力，方才做成。”

(2)“最近三十年间”有哪些斗争推动了“这两宗事业”的完成。试评梁启超的上述观点。(12分)

材料三　 “我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。只要他生理上有必变必蜕的机能，心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世界。”

(3)你认为“这五十年来”“推动中国”“变蛾蜕壳”的根本因素是什么?(4分)