12．朱熹和王阳明对“天理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．否定佛教、道教的教义　　　　　　 B．发扬光大儒家学说

　　　 C．维护封建统治秩序　　　　　　　　 D．激励人们奋发立志

11．从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①大一统局面的形成　 　　　　　　　　　　　　　 ②古代学术思想从分到合　

③中国传统文化主流思想的确立　 　　　　 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

　　　 A．①②③　　 　　　 B．②③④　　 　　　 C．①②④　　 　　　　 D．①③④

10．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①社会大变革使思想非常活跃　 　　　　　　　

②各国君为富国强兵纷纷养士　

③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破　

④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义

　　　 A．①②③④都正确　　　　　　　　　　 B．①②③④都不正确

　　　 C．①正确，②③④不正确　　　　　　　 D．①②③正确，④不正确

9．德意志帝国的政治制度是一种不彻底的和不完善的代议制，主要是指　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．皇权方面　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．宰相权方面　　　　

　　　 C．立法权方面　　　　 　　　　　　　　　　　　　 D．行政权方面

8．美国前总统威尔逊在《国会政府》的报告中指出：“我们的宪法之所以恒久，就在于它简洁。它是一块奠基石，而不是一座完整的大厦。或者用句老话比喻：它是根，而不是完美的藤。”材料的实质在于说明　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．1787年美国宪法比《权利法案》落后

　　　 B．1787年美国宪法奠定了美国民主政治制度的基础，但并不完善

　　　 C．1787年美国宪法总是在不断完善中

　　　 D．这部宪法最大的失误是种族歧视和君主立宪

7．“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”(《欧洲文化史》)它说明　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．当时英国还没有建立民主政治　　 　 B．大部分英国人没有选举权

　　　 C．资产阶级和新贵族还没有掌权　　 　　 D．当时英国由封建贵族统治

6．万民法规定奴隶在法律上是“可以购买的东西”，宣称保护除奴隶外的自由民的权利。这说明它　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．保护自由民的私有财产　　　　　 　　 B．便于商品经济的发展

　　　 C．维护奴隶制度，是统治工具　　　 　　 D．自由民是享有特权的人群

5．希腊是哲学的故乡。三位希腊先哲都与雅典有关：苏格拉底和柏拉图出生于雅典，而亚里士多德先在雅典学习，后又在那里讲学，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。形成上述现象的直接原因是　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．民主政治的推动　　　　　　　 　　　　 B．社会经济的发达

　　　 C．军事外交的促进　　　　　　　 　　　　 D．个人努力的结果

4．柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为他　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．推翻了君主制，以贵族制取而代之

　　　 B．确立了集体领导的任期制和选举制

　　　 C．实行改革，奠定了民主政治的基础

　　　 D．确立了“陶片放逐法”，最终确立民主制

3．隋唐时期社会全面繁荣，具体表现在国力的强盛、经济的发达、文化的兴盛等方面。史学家们在总结其原因时，曾归结为“得益于政治制度的创新、成熟与完善”，其中三省六部制的成熟与完善体现在　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．既削弱了相权，巩固了皇权，又提高了行政效率

　　　 B．官员责任明确，分工细密

　　　 C．机构运作程序合理

　　　 D．负责皇家与国家的官署和管理相互脱离而自成系统