26.长城是中华民族精神的象征,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。而如今,长城已被游人刻的伤痕累累、泪流满面。长城管理部门只重视经济利益而忽视对游人的监督管理,导致部分游客在长城城墙上乱涂乱画。为了修复长城,还其本来面目,中国长城学会、八达岭特区办事处联合发起了修复长城刻痕方案征集活动,截止到2006年5月,这项活动已圆满结束。
请结合材料回答以下问题:
(1)你认为还有必要对长城刻痕进行修复吗?请说出你的理由。(7分)
(2)怎样才能使中华民族精神象征的长城不再泪流满面?请你结合材料提出自己的合理化建议。(6分)
看漫画回答24-25题。
24.漫画《趁年轻……》深刻揭示了 ( )
A.人的主观能动性的发挥受客观条件和主观因素的制约
B.思想观念不同,人们努力的方向、行动方式也就不同
C.立场不同,人们对同一事物的认识也各不相同
D.人们的主观认识必须与客观事实相符合
25.该漫画给我们的启示是 ( )
A.要从实际出发,根据客观需要选择自己的行为
B.要抓住时机,努力实现人生理想
C.要树立与时代要求相适应的正确价值观
D.要以自身利益为标准来衡量人生价值
第Ⅱ卷(非选择题,共50分)
23.某人做关于跳蚤的听力实验,把跳蚤放在玻璃瓶里,大叫:“跳、跳、跳!”,跳蚤跳的很高。然后切去双腿,再叫“跳、跳、跳!”,跳蚤再也不跳了。于是他在实验报告中写道:“跳蚤切去双腿后,失去了听力。”从哲学上看,该实验者 ( )
A.在实验中获得了正确认识
B.不懂得跳蚤是没有语言和思维能力的
C.没有从整体上把握事物的联系
D.没有正确把握事物之间的客观联系
2006年7月1日,世界上海拔最高、线路最长的高原铁路--青藏铁路全线胜利建成通力,西藏不通旅客列车的历史被彻底改写。青藏铁路沿线有十分丰富的自然资源,科学、合理开发这些宝贵资源,对青藏铁路沿线经济社会发展至关重要。据此回答20-22题。
20.为修建青藏铁路,长期以来,铁路设计部门和科研部门合作,开展了复杂地质条件下修建铁路的技术研究和试验,为修建青藏铁路作了充分的准备。这说明 ( )
A.要促进质变,必须重视量的积累
B.主观能动性和客观规律性是不可分割的
C.只要具有创新意识就能正确改造世界
D.办事情着眼于整体,寻求最优目标
21.青藏铁路要穿越三江源自然保护区,难度系数很大,冻土层较多,地质结构复杂,经过工程技术人员的不懈努力,铁路建设面临的高原缺氧、冻土、环保三大难题已全部解决,为青藏铁路的成功修建提供了前提。这体现了 ( )
A.规律是客观的,不以人的意志为转移
B.经济发展与资源环境之间存在着密切联系
C.认识和利用规律必须发挥主观能动性
D.发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提
22.在青藏铁路成功修建之前,铁路部门会同有关部门对青藏铁路方案进行了大量筛选论证工作,经历了从多个方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四个方案,最后再到青藏方案三个阶段的筛选过程。这集中体现了 ( )
A.认识的根本目的就是透过现象抓住本质和规律
B.要获得对一个事物的正确认识,必须反复试验、调查研究
C.从感性认识到理性认识必须发挥主观能动性
D.实践是检验认识的真理性的唯一标准
我国的传统文化中包含了丰富的哲学思想,至今,仍然闪烁着智慧与理性的光芒。请回答16-19题。
16.辛弃疾的《木兰花漫》是一首“送月”的词,对西落之月展开了一连串探索性的追问。“是别有人间,那边才见,光景东头?”大意是当这边月儿西落时,那边的人们是不是正好看见明月东升?对此王国维评论说:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。”这里的“神悟” ( )
A.是词人头脑主观自生的
B.是词人对自然现象基于长期观察的合理想象
C.表明认识不一定要以实践为基础
D.表明艺术与科学没有本质区别
17.道家有“道法自然”的思想,这一思想强调:人类行为应该以自然为师,顺应自然,与自然和谐发展。这种价值取向具有许多积极因素,最根本的是因为它 ( )
A.符合人类的根本利益 B.坚持了集体主义价值取向
C.符合事物发展的规律 D.对社会存在具有促进作用
18.朱熹在《泛舟》中写道:“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。”这道小诗说明的哲理是 ( )
A.世界上的一切事物都是可以相互转化的
B.世界上一切事物的转化都是一个自然循环的过程
C.矛盾双方依据一定条件,各向自己相反的方向转化
D.新事物必定战胜旧事物,事物发展的方向总是前进的
19.“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”、“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”,“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,本来不易表现得愁思,在古代诗人的笔下却被描写得形态万千、生动感人,让人浮想联翩。这说明 ( )
A.发挥主观能动性可以改变事物的性质
B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
C.人的主观世界必须在实践中才能得到改造
D.真理是具体的、有条件的
15.在马克思的墓碑上刻着标志马克思主义哲学基本特征的两行字:“以往的哲学价值是解释世界,而问题在于改造世界。”这主要说明马克思主义哲学的基本特征是 ( )
A.阶级性 B.革命性 C.实践性 D.科学性
树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是新时代从道德层面丰富和培育民族精神的有效途径,是新时期社会主义文化建设的主旋律。据此回答13-14题。
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A.树立社会主义荣辱观是爱国主义的主题
B.“八荣八耻”是民族精神的核心
C.知荣辱是执政党衡量党员干部的最高标准
D.“八荣八耻”的荣辱观是对伟大民族精神的继承和发展
14.荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。清代思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,则国之大耻。”还有“不知荣辱乃不能成人”“宁可毁人,不可毁誉”“宁可穷而有志,不可富而失节”等古训。这些给我们的启示是。 ( )
①对青少年进行思想道德修养的教育,关系到国家的兴衰存亡
②对青少年进行思想道德修养的教育,影响到青少年的终身发展
③对青少年进行思想道德修养的教育要优于知识文化修养的教育
④要加强对青少年进行知识文化修养的教育,提高其文化素质
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
2006年6月10日《人民日报》报道,近年来,风水术又在社会上流行起来。在一些学者的论述中,把风水说成是建筑选址的“环境科学”。据此回答11--12题。
11.考察历史和现实,风水术从来都不是科学,它只是一种迷信。这说明 ( )
A.对待风水术,我们要“取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新”
B.风水术在当代文化生活中已无立足之地
C.风水术将会随着社会的发展自行消亡
D.风水术是以传统习俗的形式表现出来的落后文化
12.面对一些学者把风水术说成是“环境科学”的观点,我们应 ( )
A.继承传统习俗,展现中国传统文化的魅力
B.提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力
C.提供多种类型、多样风格的文化产品
D.在实践的基础上实现文化创新
2006年12月28日,中央电话台将张丹、张昊在都灵奥运会自由滑比赛中夺得银牌的一幕评为2006年最让人感动的瞬间。2006年2月13日的都灵冬奥会上,张丹、张昊在双人自由滑比赛中上演了悲壮的“夺银记”,张丹在尝 试抛四周时左膝受伤导致比赛中断,但两人勇敢地再次走上冰场继续比赛并最终为中国夺得了首枚冬奥会花样滑冰银牌。张丹和张昊两人14日在奥运村接受新华社记者专访时表示,昨天的比赛是他们有生以来最投入的一次,“是用全身心、用生命在比赛”。据此回答9-10题。
9.“是用全身心、用生命在比赛”。从这句话中我们感受到的中华民族精神是 ( )
A.爱国主义精神 B.勤劳勇敢、自强不息的精神
C.团结统一的精神 D.爱好和平的精神
10.张丹的这种顽强拼搏、为国争光的精神势必会 ( )
①增强人们的民族自豪感和民族凝聚力
②激发广大人民的爱国热情
③增强实现民族复兴的精神力量
④增强我国的经济和科技实力
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
7.“汉语热”的原因主要是 ( )
①中国文化的独特魅力 ②讲汉语更有利于培养人的思维能力
③中国综合国力的增强和国际地位的提高 ④汉字是世界上唯一有书法的文字
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
8.钱伟长先生曾经说过:“天下没有别的国家的文字3000年以后还能看得懂,汉字可以。”
这说明 ( )
A.汉字是人类文明的基本载体 B.汉字文化的内涵丰富
C.汉字是中华文明源远流长的见证 D.汉字是中华文明博大精深的见证
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