17．在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来；李斯统一了汉字，让文明可以流通起来；毕升发明了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落；王选把汉字带进了信息时代，让中华汉字文化源远流长。这说明

　　 A．科技进步能促进文化的传播、继承与发展

　　 B．科技进步是促进经济发展的重要力量

　　 C．社会制度的更替可以促进文化的进步

　　 D．传播文化必须做到古为今用

　　 16．未来学家尼葛洛庞蒂曾说“预测未来的最好方法就是把它创造出来”。这给我们的哲学启示是

　　 A．认识总是滞后于实践　　 　　　　　　 B．实践是认识的来源

　　 C．实践是检验认识正确与否的唯一标准 　　　 D．实践与认识是合二为一的

　　 15．2007年7月18日，山东省济南市及其周边地区遭受特大暴雨袭击，造成人员财产严重损失。“7．18”济南水难与城区河道淤垢太多、低洼地区排水系统不健全、河道堵塞严重以及居民对防洪设施爱护保护不够有着密切关系。说明

　　 ①要提高活动的预见性和自觉性必须坚持用联系的观点看问题②无视事物联系的客观性，必然受到惩罚　 ③人们能够认识和利用规律④办事情必须以尊重客观规律为前提

　　 A．①②③　　 　　 B．②③④　　 　　　　　　 C．①②④　　 　　　　　　 D．①②③④

　　 13．包括泰勒斯在内的好几位古希腊哲学家同时又是天文学家；中国最早的哲学家孔子、墨子、老子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理，所以说“哲学开始于仰望苍穹”。这句话生动形象地说明了

　　 A．哲学是系统化、理论化的世界观

　　 B．哲学以具体科学为基础并为具体科学提供世界观和方法论的指导

　　 C．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

　　 D．哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界

　　 12．2007年6月1日起实施的《行政机关公务员处分条例》中有一项内容非常引人关注：如果公务员不尽孝道，拒不承担赡养等义务，或虐待、遗弃家庭成员，将受到警告、记过、记大过、降级、撤职等处分，情节严重的将被开除。从文化角度看，对待“孝道”文化

　　 A．应大力弘扬，发挥其对经济、社会的作用

　　 B．应在继承的基础上发展．在发展的过程中继承

　　 C．应在内容和形式上不断创新

　　 D．应面向世界、吸收世界各国的“孝道”文化

　　 王国维在《人间词话》中将诗的风格分为“理想”与“写实”两类，前者“造境”，后者“写境”。回答10-11题。

　　 10．对“造境”而言，无论如何虚构，“其材料必取于自然。而其构造也亦必从自然之法则。故虽理想家亦写实家也。”这一观点

　　 A．否认了事物之间质的区别　　 　　　　　　 B．否认了意识的能动作用

　　 C．承认了意识是客观存在的反映　　 　　 D．承认了意识先于物质而存在

　　 11．对“写境”而言，无论如何“写实”，也不可能把自然物及其相互关系毫无遗漏地写出来，必然有所取舍。因此，“写实家亦理想家”。王国维对“理想”与“写实”关系的认识

　　 A．否认了矛盾双方的斗争性　　 　　　　　　 B．看到了矛盾双方的同一性

　　 C．否认了矛盾具有普遍性　　 　　　　 D．看到了矛盾具有特殊性

　　 9．在进行文化比较时，一个重要原则是不能用文化中心主义的观点来看问题。文化中心主义是一种傲慢的态度，也是一种学术浅薄的表现。反对文化中心主义

　　 ①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民相互尊重、共同发展③是尊重差异、平等相处的要求④是承认各国文化具有优劣之分的表现

A．①②③　　 　　 B．②③④　　　　　　 C．①②④　　 　　 D．①③④

8．铁路第六次大面积提速后．已有一批时速200公里及以上国产的中国品牌动车组投入运行。这标志中国铁路技术装备现代化水平已经迈上一个新的台阶。上述材料表明

A．创新推动社会生产力的发展　　 B．创新推动社会制度的变革

　　 C．创新需要否定旧的一切事物　　 D．创新就是用新发明代替旧事物

　　 中日两国一衣带水。中日交流源源流长。回答6-7题。

　　 6．温家宝总理用扬州大明寺和日本唐昭提寺一对灯笼。灯火至今仍在燃烧，长明不灭，遥相辉映。象征中日两国世代友好的光明前景。总理的观点体现的哲学道理主要是

　　 A．任何两个事物都是联系的　　 　　　　　　 B．事物的发展是量变质变的统一

　　 C．矛盾是事物发展的动力　　 　　　　 D．事物发展的前途是光明的

　　 7．日本前首相安倍晋山的夫人安倍昭惠在参观月坛中学．与学生交流时说“日本文化是从中国学来的”，对此理解正确的是

　　 A．日本文化是中国文化的一部分　　　　　　 B．文化是世界的．与经济没有关系

　　 C．中国是日本文化唯一发源地 　　　　　　　 D．文化是可以交流、借鉴的