介绍写作背景这是古代酬赠诗中的名篇.唐敬宗宝历二年.诗人罢和州刺史.回归洛阳.途经扬州.与罢苏州刺史的白居易相会.在酒席上.白居易吟诗相赠.在诗中.白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇.表示了同情和不平.于——青夏教育精英家教网—

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2、介绍写作背景

这是古代酬赠诗中的名篇。唐敬宗宝历二年，诗人罢和州刺史，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史的白居易相会。在酒席上，白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠。在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了此诗回赠白居易。

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1、作者简介

刘禹锡 (772--842)唐代文学家。字梦得，洛阳(今属河南)人。原是匈奴后裔，后改汉姓。自幼好学，博览百家。贞元九年(793)，与柳宗元同科进士，贞元十一年登吏部取士科，授太子校书。后任监察御史。顺宗即位后，任用王叔文推行改革，他与柳宗元同为革新派核心人物，因革新失败，一贬再贬，居外23年。后奉召回洛阳，官终检校礼部尚书。其作品吸取民歌营养，继承《诗经》以来讽谕刺时的传统，如《聚蚊谣》、《百舌吟》等。还有许多咏怀古迹、表现风土人情的名篇佳作。散文以论说文成就最突出。在哲学、政治、医学、书法等领域均有论述。其哲学著作《天论》三篇，驳斥了“天人感应”说。在唯物主义发展史上具有一定地位。

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　　今天，我们学习诗词曲五首，让我们漫步于古诗苑，接受一次美的洗礼。

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25．《诗词曲五首》　 [教学目标] 　知识与能力　 1．培养学生对我国古代文化的兴趣。　 2．了解各位诗人的生平，体会诗歌所描绘的意境，体会诗歌所表达的思想感情。　过程和方法目标　了解我国古代诗歌在体裁上形式上的特点，探究古代诗歌的分类常识，诗、词、曲的特点。　情感目标　这五首诗，或抚今追某昔、慷慨激昂，或感时伤怀，或思亲忧国，文笔优美，文思独特。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。　 [重点难点 ] 　 1．体会诗歌所描绘的意境。　 2．了解我国古代诗歌在体裁上的特点。　 [教学设想] 　首先应在熟读的基础上，落实背诵的要求。在读、背的过程中，让学生完成默写的练习。通过默写，使学生更熟练地识记这五首诗词曲。基本上是按照“读--品--背”的顺序进行，精讲多读，以读带品。　 [教学过程] 　　诗歌是最高的语言艺术。诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象，形象而含蓄地抒发复杂的思想感情。今天我们要来学习的五首诗词曲都是名家作品，这些作品通过精练的语言要表达怎样的内涵呢?现在就请同学们和我一起走进诗歌优美的意境，来品味我国古代诗歌的艺术魅力吧! 　 “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”唐诗、宋词、元曲，明清小说，作为我国灿烂的古代文化遗产，受到人们深深的喜爱。我国古代诗、词、曲三种体裁，习惯统称为古代诗歌。古诗从形式来分为：古体诗、近体诗。　　《酬乐天杨州初逢席上见赠》　 1．刘禹锡(772-846)，字梦得，洛阳(现河南省洛阳)人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年，诗人刘禹锡被罢和州刺史回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史白居易相会，在酒席上白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠，诗中白居易对刘禹锡被贬的遭遇，表示同情和不平。刘禹锡回忆往事，感慨万千，因此，写了这首诗，以答谢白居易。酬，这里是酬谢的意思。这首诗选自《全唐诗》。《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有？”；《秋日》“我言秋日胜春朝”。　白居易《醉赠刘二十八使君》：为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。　 2．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。” 诗作中，刘禹锡紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。　 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。作者用了两个典故，“闻笛赋”典故表达诗人对受害的战友的悼念，“烂柯人” 典故抒发诗人对岁月流逝人事变迁的感慨。　 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”诗人推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。这两句，历来为人所称道。这两句的本意是以“沉舟”、“病树”比喻自己，是抒发诗人的身世之感，但其中包含的事物新陈代谢的哲理，使诗句具有了普遍意义。后人用此诗句，并不和刘诗原意契合，而指新生事物无比美好，社会总是向前发展等。这两句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。　 “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。　 “巴山蜀水”本是一片荒僻的地方，二十三年被贬到这里，如同被弃一样，痛苦与孤独。想到常常怀念亡友，重返京城好似隔世之人。沉船侧畔有千艘船只竞相进发，病树前头有万棵树木萌春。今天听您吟罢这首诗，举酒干杯振作了我的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。　 3．《酬乐天扬州初逢席上见赠》既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。　　《赤壁》。　 1．杜牧：字牧之，唐代诗人。在诗歌创作上与另一位晚唐诗人“李商隐”齐名，并称“小李杜”。　 2．赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北赤壁市长江南岸。但杜牧所咏之赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤鼻矶，所以说杜牧此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。　 “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”写兴感之由。这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”--三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。　 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”发议论感慨。这两句诗是说，如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。　作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运，以小见大，深刻警策。　 3．诗人怎样评价赤壁之战的？　不以成败论英雄。赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性。　 4．《赤壁》诗所咏赤壁，并非赤壁之战发生地，由此可见传统咏史诗的一个什么特点？　咏史诗是中国古代诗歌的一个重要类型。许多咏史诗，不仅是对历史沧桑的歌咏，更包孕了作者的认识和感情，即所谓名为咏史，实为咏怀。在这首诗中，赤壁之战已不是作者关注的重点，历史兴亡之感才是本诗所要表达的情感，只是表现得形象含蓄而已。　 5．《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。　　《过零丁洋》　 1．文天祥(1236-1283)：字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。1256年(理宗宝佑四年)中榜上第一名。在贾似道当权时受排挤。1275年，元军进攻临安，宋朝廷下诏征勤王兵。任赣州知州的文天祥组成万人的义军，北上守卫。1276年任右丞相，被派往元军营谈判，被扣留。押解中在镇江逃出，得到人民的帮助，流亡至通州(今江苏南通)，从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等在福州拥生赵呈为帝，坚持抗元。1277年进兵江西收复了几个县城，使抗元形势大力好转。但不久为元军所败，退入广东。1278年在五坡岭(今广东海丰北)被俘。元将张弘范叫他写信招张世杰投降，遭拒绝，书《过零丁洋》诗以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途经威胁利诱，始终不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，从容就义。　 2．此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。　首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。　颔联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回；“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。运用了比喻的修辞手法。　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。　颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。颈联运用“双关”，很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。可见，诗中“惶恐”、“零丁”具有双层含义。　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。　尾联直抒胸臆，表明诗人舍身取义，以死明志的决心，充分体现他的舍身取义的民族气节。　全诗概括了作者一生中的重大事件，熔叙事和抒情言志为一炉，慷慨悲凉，感人至深。　 3．《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。　 4．文天祥拒绝降元“留取丹心照汗青”，是个有骨气的人，你能举出类似的事例吗？　苏武牧羊、蔺相如宁为玉碎，不为瓦全；苏武执汉节牧羊十九年；民族英雄岳飞精忠报国最终死在风波亭上；邓世昌勇撞日舰；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮；刘胡兰在敌人铡刀下慷慨就义、闻一多等等　 5．你还能写出哪些透着铮铮骨气的名句？　 “粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。”(明于谦《石灰吟》)；“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(宋郑思肖《画菊》)；“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”(唐李白《梦游天姥吟留别》)；“生当作人杰，死亦为鬼雄。”(宋李清照《乌江》)；“人不可有傲气，但不可无傲骨。”(徐悲鸿) 　　《水调歌头》　清朝的词评家胡仔曾说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”“余词尽废”是什么意思呢？就好像这首词是一朵特别美丽的奇花，当它开放后，其他的花朵都失去了光彩。　 1．苏轼(1037-1101)：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。著《东坡乐府》。　 2．“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。那么农历中秋大家吃什么有什么寓意呀?--团圆。要点提示：当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。这是一首中秋咏月兼怀人的抒情之作。是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰(1076)年秋节。当时作者41岁，为密州(现在的山东诸城)太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。　 3．《水调歌头》词牌名，它的作用是规定了一首词的每句的字数平仄等。　 4．宫阙(què) 绮户(qǐ) 婵娟(chán)。　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”可见，此词作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年(1076)，此时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已七年不见。中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟，是很自然的。词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，叙述作者身世感慨和矛盾心理。下片写对月怀人，抒发对弟弟的怀念之情。以积极乐观的旷达情怀作结。　 “明月几时有，把酒问青天？”中秋夜，月自然是主角，前人面对无限时空，一轮孤月，早已产生了疑问：“江畔何人初见月，江月何年初照人”(张若虚《春江花月夜》)；“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白《把酒问月》)。苏轼之问，陡然发之，把作者对宇宙和人生的疑惑端了出来，也显露出词人对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问：“不知天上宫阙，今夕是何年？”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美向往之情，也更深了一层。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，(体现苏轼屡受打击后在“出世”与“入世”之间徘徊的困惑心态。)“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，作者的遐想愈来愈飘渺，而终不忍弃绝人世(借神话传说中的仙女相比，表达作者出世入世的双重矛盾心理。)：“起舞弄清影，何似在人间。”飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。(说明苏轼愿意在人间为国家出力，这显现苏轼一种积极的人生态度。) 　下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写，仍然写月，写月光的移动和月下的不眠之人。“不应有恨，何事长向别时圆？”这一问(承上启下)，转入了抒发怀人之情。好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔来说，表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化(对离人的同情抚慰，更是赋予哲理，表现诗人旷达的心胸和情怀)。最后，水到渠成地唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的放达宽慰之语(表达对天下所有离人的祝愿)。“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)，远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有所安慰了(既然如此，就不必为此悲伤，只要大家都能在月光下过得很好，就可以了。“人不能选择天气，但可以选择心情”)。全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味，在行云流水般的语言和美妙的意境中，自然呈现出来。　 5．但愿人长久，千里共婵娟。这两句是说，惟愿(兄弟)彼此珍重，在远别的时光中共赏中秋美好的月色。　 6．《水调歌头》表达了词人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀。　 7．译文：　皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。　月光转过朱红色楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。　　《山坡羊•潼关怀古》　 1．张养浩(1270-1329)，字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，天历二年(1329年)，征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。张养浩自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近400首，各类文近百篇。　 2．“曲”：在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的《天净沙》《山坡羊》都是标有题目的小令。　 “山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。这首曲是作者于元文宗天历二年(1329年关中大旱)在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关位于东西两京(洛阳、长安)之间，历来是兵家必争之地，常常触动行经者的怀古之情。这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。　 2．译文　像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里震怒。华山在腹，黄河守门，好一条潼关路。遥望长安古西部，思绪沉郁又起伏。途经秦汉故地，引出伤感无数。万间宫殿早已化作了泥土。唉！一朝兴起，百姓受苦；一朝败亡，百姓还受苦。　 3．全曲可分三层：　第一层(前三句)写潼关的雄伟气势，第一句写重重叠叠的峰峦，第二句写怒涛汹涌的黄河，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，然后用“表里山河”一语收住，暗示它是历来兵家必争之地，由此自然引出下一层的感慨内容。　第二层(中间四句)写作者路经潼关时的所见所想。“望西都，意踌躇”写作者驻马远望、感慨横生的样子。“西都”即长安，曾经是好几个朝代的都城，它繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰过程的真实写照(概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宫，但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土。王朝的兴替固然令人伤感，但作者最伤心的却是百姓之苦)。这是何等令人“伤心”啊!这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。　第三层(最后两句)写作者的感慨：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这其实是作者对以往历史所作的概括与评判。作者在当时的历史条件下有这样的认识是难能可贵的。　 4．《山坡羊潼关怀古》表现了作者忧虑国计民生的思想感情