2、翻译文言语句。

菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?.

(二)

今者臣来，见人于大行(太行山)，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

5、下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是　　　　 (　　 )

A.今者臣来　　　 臣:我　　　　　　　 B.方北面而持其驾　　 北面:向着北方;面向北方

C.我欲之楚　　　 之:往，去　　　　　　 D.吾用多　　　　　　 用:用处

6、翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。

译文:

7、概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。(不超过30字)

答

参考答案

1、(1)抵、抵作　 (2)继承　 (3)悲伤　　 (4)写(这篇)说

2、A

3、(1)你会可怜我而让我活下去吗？

(2)假如过去我不当这个差，那早就困苦不堪了。

4、今虽死乎，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？

5、D

6、即使马好，但这不是去楚国的路。

7、(做事)方向错了，条件越好，结果越糟。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是。吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣……今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

1、解释下列句子中加点的词

(1)当其租入　　 当：　　　　 　　　　　(2)今吾嗣为之十二年　　　 嗣：　　　　　

(3)貌若甚戚者　 戚：　　　　 　　　　　(4)故为之说　　　　　　　 说：　　　　　

2、下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是　　 (　　 )

A.今吾嗣为之十二年　 若毒之乎　　　　 B.太医以王命聚之　　 与俟夫观人风者得焉

C.岁赋其二.　　　 更若役，复若赋　 　　　D.又安敢毒耶　　 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

3、翻译“君将哀而生之乎”和“向吾不为斯役，则久已病矣”两句为现代汉语。

译文：(1)

(2)

4、选文中，最能反映蒋氏内心沉痛之情，打动作者的是哪一句?

答:

1、A　　 2、C　　 3、D　　 4、B　　 5、C

5.选出下列说法不正确的一项　　　 (　　　 )　　　　

A.本段文字先总说后分述。分述中，先说过去六十年，后说现在。

B.本段以“安敢毒耶”作结，使蒋氏血泪斑斑的控诉带上“哀而不伤”的色彩。

C.画线句运用了对比写法，表现蒋氏对乡邻幸灾乐祸的心理。

D.本段文字以捕蛇之“利”反衬赋敛之毒，说明了“赋敛之毒甚于蛇”。

参考答案

4、选出理解文段内容不正确的一项　 (　　 )

A.全段答话的核心是“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”。

B.蒋氏因为捕蛇而不用受到死亡的威胁。

C.本段通过蒋氏的控诉，说明了"赋敛之毒甚于蛇"。

D.蒋氏捕蛇九死一生，不以为苦，反以为乐的原因是"苛政猛于虎"。

3、选出下列句子翻译正确的一项　 (　　 )

A.君将哀而生之乎(你要悲哀地生活吗)

B.乡邻之生蹙(邻居的生日很快到了)

C.虽鸡狗不得宁焉(虽然鸡狗也不得安宁)

D.竭其地之出(把他们土地上生产出来的都拿出去)

2、选出加点词解释正确的一项　　　 (　　 )

A、则久已病矣(病:生病)

B、丛尽吾齿(齿:牙齿)

C、向吾不为斯役(向:从前)

D、汪然出涕(涕:鼻涕)

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎，则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。囊与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍史之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

1、选出与“而吾以捕蛇独存”中的“以”字用法相同的一项　 (　　 )

A以君之力，曾不能损魁父之丘

B.先帝不以臣卑鄙

C.事无大小，悉以咨之

D.或以为死，或以为亡