1．用作疑问代词。

单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)

作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

豫州今欲何至？(《赤壁之战》)

大王来何操？(《鸿门宴》)

作定语，可译为“什么”“哪”。

然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

表示手段或凭借的，如：

吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。　 (《〈指南录〉后序》)

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)

“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

何

2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)

嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)

“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)

2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。

不出，火且尽。(《游褒禅山记》)

驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)

存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》)

卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

所

1．用作连词。

表示递进关系、并列关系。

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……(《赤壁之战》)

且将军大势可以拒操者，长江也……(《赤壁之战》)

河水清且涟漪。(《伐檀》)

有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)

古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)

2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

且

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)