近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的《飞鸟集》《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是，世界上还有一位散文诗名家，不论从质或量来说，均堪与以上诸位比肩，他就是阿拉伯世界的纪伯伦。

所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间，他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别：屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同，恰如二位的国籍和姓名；而他们之于泰戈尔，其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故，纪伯伦就是纪伯伦，尽管他和以上诸位都写过散文诗。

纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口，歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶，通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟，使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》，包括作者各个时期的代表作，如《泪与笑》《疯人》《先知》《先驱者》《沙与沫》等；今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》，除以上所选外，还增加了过去未曾译介过的名篇如《叛逆的灵魂》《被折断的翅膀》《珍趣集》《人子耶稣》《先知园》等，并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版，对于没有读过他的任何作品的读者，无异为他们打开一座宝库的大门；而对于已经进入这座宝库大门的读者，则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图，或者一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者，相信他们对于散文诗的写什么和怎么写，至少会有与过去所见不大一样的领略。

据新版《不列颠百科全书》，纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家”。为什么这样说他呢，他不是属于阿拉伯世界的么？原来纪伯伦(全名为纪伯伦·哈利勒·纪伯伦)虽然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血统，但一生大部分时间生活在美国。1883年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭，当时为土耳其奥斯曼帝国所统治；12岁(1895)随母亲去美国波士顿谋生；15岁(1898)他被送回故国，进贝鲁特希克玛学院学习阿拉伯古典文学，同时进修绘画艺术已露才华；18岁(1901)因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回美国家中。后不幸家中遭遇变故，母亲、长兄和小妹相继亡故，只得带着大妹以写作和绘画为生，这时认识一位终生资助者M·E·哈斯克尔先生，后者为他谋得赴巴黎深造造型艺术的奖学金；1908年师从大艺术家罗丹学习雕塑，由于在诗歌和艺术两方面的成就，被罗丹戏称为“二十世纪的威廉·布莱克”(因为后者也是一位诗人兼铜版雕刻家)，这个评语日后经常为出版界作为广告采用；1910年重返波士顿，1912年移居纽约，与其他阿拉伯作家组织“笔会”，直至1931年(48岁)逝世。由此可见，纪伯伦在故国黎巴嫩，前后只待过15年，在法国2年，在美国生活了共31年，这就是《不列颠百科全书》所以那样称呼他的缘故。须知当年，由于民族、宗教等原因而移居美国的阿拉伯作家很多，纪伯伦不过是其中之一。他们在创作生活中致力于将东方文化和西方文化融为一体，为世界读者作出了重大的贡献。纪伯伦在中国是他们中间最知名的一位，看来不是由于他的绘画，也不是由于小说，而是他的天籁自鸣的散文诗。

(选自2000年8月23日《中华读书报》)

罗丹曾说过“这个世界不是缺少美，而是缺少发现”，现在唤醒我们的耳朵，叫醒我们的眼睛，唤醒我们沉睡的心灵去感受这美妙的自然，也罢我们对生活的思考倾泻流淌吧1

有同学挑战作者也写了　　　　　 之歌

在这两首散文诗中，作者采用第一人称，借助丰富的想象，艺术的描绘了“浪”和“雨”的生活，表现出人生的思考。你不妨模仿这种写法写一首散文诗。

结束语：

　 　一首清新流畅的散文诗让人回味不已，爱与美的旋律在回荡其间，青口着我们的心扉。而纪伯伦给了我们一个起点，让我们对它有了精彩的延伸，更让人怦然心动。相信今后我们在美妙的语文世界里将走得更精彩。

板书：

浪之歌

　　　　　　　　　　 的海浪

对祖国的热爱

语言： 生动、灵气、隽永而含蓄

检测字词

扫清这些字词障碍，会是我们的学习更加畅通无阻

师：想不想听听老师给大家示范背诵一下这篇文章？

大家就有个小任务了(划出老师哪里读的好或不好，说说为什么，并示范朗读，读出感情。)

(1)朗读课文，要求读出感情和节奏　

通过我们简单学习，你对这篇文章有了一个大致的了解，你来说说“这是一个　　　　　 的海浪”

(执拗、执着、痴情、热恋中)

这首散文诗中的“海浪”的形象有什么特点？

(2)体会这首诗表现作者怎样的感情。

诗人有一颗敏感的心灵，在他的笔下“浪”不仅富有了生命而且还有了灵性和个性，作者通过“浪之歌”想传达什么情感呢?

对海岸的热爱、对祖国的热爱

(背景链接)

在短暂而辉煌的生命之旅中他一刻也不曾忘记自己的祖国，他是一位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中--是火、是光；您在我的胸膛里--是我悸动的心脏。”

(3)理解文章的内容和情感，我们就一起来品味一下这首散文诗生动而有灵性的语言吧!

学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。(用旁批的形式写下自己的短评)

( 鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。学生交流自己的见解。)要学会资源共享，使用拿来主义

比喻、拟人修辞使更生动更整齐

可爱的形象更易于传达情感

语言特点：简洁、凝练、隽永、含蓄、生动

　 　如：开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边……

结合课文的特点及其在单元中的地位，目标制定如下：

1.在反复诵读中，体会文章表达的思想感情，感受美丽的形象、意境；

15．(2006年新疆乌鲁木齐中考题，4)依次填入下面文字横线上的词句，与上下文衔接最恰当的一项是：(　　)

　　 风中的桂花香消散了，__________。窗外那棵老槐树，不知什么时候有了黄叶，风一吹，黄叶就__________。秋天就这样明净又清爽地来了，_________，一半轻松，一半明快。

　 A.菊花的清香又飘起　旋落在窗台上　宛如我的心情

　 B.清香的菊花又飘起　在窗台上旋落　我的心情也如此

　 C.菊花的清香又飘起　旋落在窗台上　我的心情也如此

　 D.清香的菊花又飘起　在窗台上旋落　宛如我的心情

解析：语句的表达要做到语言规范，通顺，题目中描写的是秋季的景色，开头“桂花香消散了”，承接此内容，后面应该是“菊花香”，所以我们就排除了B和D。风吹起黄叶，“秋天就这样明净又清爽地来了”，它的到来，和我的心情也轻松明快，所以为了达到语言的通顺连贯，应补充“宛如我的心情”。

答案：A　

读书做人

黎巴嫩文坛骄子纪伯伦(1883-1931)，作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。上世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”(即“阿拉伯侨民文学”)曾闻名全球。

在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中──是火，是光；您在我的胸膛里──是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。

在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

强烈的爱国精神使黎巴嫩文坛骄子纪伯伦创造出了精湛的诗篇，他的精神有没有让你产生一种动力？对于我们的人生有什么更高的体验？说出来大家一起分享。

3.《浪之歌》表达了作者怎样的感情？

解析：这是对课文中心的整体概括，我们要从全文的描写中领会文章的描写重点和作者要表达的思想感情，做正确的概括。

答案：热爱自然，热爱生活的思想感情。

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