1. 选出给加点字注音有误的一项( )

A. 阴晦(huì) 瓦楞(léng)

断茎(jìng) 刺猹(chá)

B. 祭祀(jì sì) 五行(xíng)

獾猪(huān) 装弶(jiàng)

C. 秕谷(bǐ) 鹁鸪(bó gū)

脚踝(huái) 颧骨(quán)

D. 髀骨(bì) 愕然(è)

瑟索(sè) 折本(shé)

5．想到这里，“我”的感情又怎样呢？

4．“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”包含了怎样的哲理？

有没有希望，取决于自己的努力。光有希望而不去努力奋斗，这样的希望必然落空，希望便“无所谓有”；有了希望，并百折不挠地为之奋斗，希望终能实现，便“无所谓无”。

“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，是对前一句所述事理的形象比喻。从“没有路”到“成了路”，需要“走的人多”，要靠大家去做，去实践。这和“希望”的实现是一个道理。全句强调要为新生活的到来努力奋斗，勇敢实践，去开辟道路，坚信只要努力奋斗，希望一定能实现。这个结尾深化了主题，给人以信心和鼓舞。

3．为什么说到希望，“我”又“害怕起来了”？

因为想到希望，也就想到希望的实现，而回到故乡的所见、所闻等残酷的现实又使“我”感到希望的“茫远”，找不到实现希望的道路，所以“我”害怕。

2．“我”希望下一代有怎样的新生活？

“我”这时的心情是矛盾的，一方面希望下一代不再像“我”这一代大家隔膜，另一方面又“不愿意他们因为要一气”而“辛苦辗转”(辛苦指奔波、劳碌)、“辛苦麻木”(辛勤劳苦)、“辛苦恣睢”(处处心积虑、挖空心思)，所以“我”希望他们有“新的生活”。一方面“我”对自己这一代的生活表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，只有寄希望于下一代了。“新”的到底应该是什么样子的，“我”也说不出来，只能说是“为我们所未经生活过的”。

1．文中写老屋、故乡渐渐远了，但“我”却“不感到怎样的留恋”，这是什么原因？

故乡的衰败，故乡人的巨变，又怎能让“我”留恋呢？于是“我”感到“气闷”、“悲哀”。“高墙”比喻社会造成的精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，所以“我”四面好像竖起了“高墙”，所以“气闷”。“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”本来寄托着对美好故乡的回忆，对理想生活的憧憬与向往，现在已经被无情的现实打破，使“我”对美好的未来感到渺茫，所以“我”的心情也由渐近故乡时的“悲凉”进而变得“悲哀”。

5．“夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。”为什么此时我们谈些闲天，“都是无关紧要的话”？

4．而现实中的闰土见到“我”后又是怎样呢？此时此刻“我”的心情又怎样呢？

当闰土见到“我”时，“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”此时此刻“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”(这“厚障壁”你认为还有哪些说法？)

3．“我”理想中的闰土，见到“我“后应该是怎样？此时此刻“我”的心情怎样？

在“我”的想象中，分别了二十余年后，闰土见到“我”时，应该喜悦地叫我“迅哥！”滔滔不决地向“我”讲述儿时的一切。此时此刻，“我”的心情是多么地高兴啊！

2．“我”这次回故乡的心情怎样？

复杂的感情：包含了漂泊的艰辛、思乡的深切和返乡的激动之情。喜悦，将要回到“别了二十余年的故乡去”，见到母亲，母子团聚，即将见到儿时的朋友--“闰土”；凄凉，将老屋买出，即将永远告别“熟识的老屋”，“远离了熟识的故乡”。