《观舞》：这是一篇精粹的散文，文章描写了印度年青舞蹈家卡拉玛姐妹精彩的舞蹈表演，抒发了作者的深刻感受。

《听泉》：这是一篇介绍著名的二胡曲《二泉映月》的文章，全文介绍了《二泉映月》的产生和流传，《二泉映月》的内容和崇高的艺术地位。

2、相关知识：

关于印度舞蹈

印度舞蹈进化到现在，据说已有180种形式之多。其中系统的古典舞可分为六大派系：婆罗多舞、卡塔卡利舞、库奇普迪舞、奥迪西舞、曼尼普利舞和卡塔克舞。印度人常常用毕生的精力专攻一派。一般来说，南印度的尚轻柔，北印度的尚速度。其中，由于更接近于现代生活的审美情趣，卡塔克舞越来越被印度国内外舞蹈爱好者所接受和传播。

卡塔克舞是印度北部地区的古典舞蹈，可称为印度古典舞之鼻祖者又是那么忧伤。卡塔克舞同样是热情奔放，但自有一种无比自信的力量。舞者始终面带笑容，一看就是一个喜乐的民族。卡塔克舞同样也有伴唱，但主舞者偶尔插入的蹦豆儿似的道白，诙谐幽默，令人忍俊不禁。

谈到印度舞蹈，人们自然会想到印度电影中的歌舞。印度电影以载歌载舞闻名于世。经过几十年的演变，过去那种小规模的独舞和双人舞已被大规模群舞和伴舞的舞蹈场面所代替。这种电影舞蹈不仅在艺术上已经越来越戏剧化和情节化，而且在技术上也已经达到高度专业化和系统化的地步。打开电视，调到任何一个频道，人们都能看到这种有着几十甚至上百人为两名男女主角伴舞的舞蹈场面。几乎没有一部电影没有歌舞，几乎没有一个演员不掌握亦歌亦舞的技能。那些布景越来越豪华的舞台和外景，那些阵营越来越强大的群舞和伴舞，不仅最大程度地凸显了印度的自然风光(有时甚至是外国的)和人文传统，而且越来越多地糅合了西方的做派和现代的风格。

关于《二泉映月》

脍炙人口的二胡独奏曲《二泉映月》，可谓家喻户晓，人人爱听。但是，你了解它的作曲者瞎子阿炳吗？你知道《二泉映月》的由来吗？你知道《二泉映月》这首优美动听的乐曲在向你诉说着什么吗？

《二泉映月》的曲作者叫华彦钧，乳名阿炳，江苏无锡人。他从小随做道士的父亲在道观里长大，道士们做道场用的乐器竹笛、三弦、二胡、琵琶等乐器他逐渐地全都学会了。十五、六岁时，他已成长为无锡道教界一名出色的乐师。1928年，他双目失明，人们从此习惯地叫他瞎子阿炳。由于社会动乱，生活无着，道产也变卖一空，他开始了流浪的卖艺生涯。他一生中的大部分时间，就是在这种比乞丐强不了多少的流浪卖艺中度过的。

阿炳演奏的许多乐曲，都是他自编的，《二泉映月》就是他的代表作品之一。这首乐曲就像他悲惨一生的真实写照，作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到用二胡演奏的这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”

《二泉映月》这首乐曲能够保存下来，要归功于杨荫浏、曹安和两位音乐家。1950年暑假，当时在中央音乐学院任教的这两位音乐家，携带学院刚刚买到的一台进口钢丝录音机回到家乡无锡，找到久仰大名的民间音乐家瞎子阿炳，要为他的演奏录音。当时阿炳已经多年不演奏乐器了，手头也没有乐器，杨荫浏就从乐器店现买了琵琶、二胡各一把，阿炳练习了3天之后，录下了《二泉映月》等两首二胡曲和3首琵琶曲。第二年当他们再去看望阿炳时，这位饱经沧桑的民间音乐家已经因病去世了，他们录制的《二泉映月》等乐曲，成了阿炳仅存于世的绝响。当年为《二泉映月》这首乐曲录音后，杨荫浏问起这首乐曲的曲名，阿炳说这首乐曲没有名字，是他随便拉的。杨荫浏又问他常在什么地方拉，他说在街头，也常在惠山的亭子上拉。因为惠山脚下有一泓美丽的泉水，名为“天下第二泉”，杨荫浏说，那就叫《二泉映月》吧！由此可知，乐曲的名称本是即兴而定，与乐曲内容本身联系不大。因此，我们在欣赏这首乐曲时，可以不囿于标题的含义，而对音乐的真实感受才是我们真正需要的。

[整体感悟]

1、关于作者：

冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。

韩静霆，吉林省东辽人。先后就学于四平艺校、吉林艺专(迸修)、中央音乐学院、中国音乐学院。1968年大学毕业到农场劳动。1973年分配到部队工作。曾做过工厂工会、中学教师工作，历任干事、创作员。现任空军政治部文艺创作室副主任，1980年加入中国作家协会。他还是中国音乐家协会会员。1973年开始发表诗歌、儿童文学作品。1979年以来，先后出版了散文集《幽谷鹿笛》，《唱歌的小草》，《花魂》；抒情诗集《风凰鸟》；民间叙事诗集《月琴弦上的传说》；儿童诗集《足球队的特别队员》；儿童文学集《玻璃人儿》；电视剧本《摔倒了自己的冠军》；中篇小说《市场角落的“皇帝”》，小说集《战争让女人走开》，中篇小说《凯旋在子夜》等等。其中，短篇小说《没有番号的部队》等十几篇作品获省级以上刊物的优秀作品奖；《市场角落的“皇帝”》获得1983─1984年度全国第三届优秀中篇小说作品奖。报告文学《二十岁的生日在生死场度过》获全国青年报刊优秀作品一等奖。《凯旋在子夜》获中国人民解放军第二届文艺大奖。一些作品介绍到国外并被选入高等文科院校教材。

静穆：安静庄严。

粲c„n然：笑时露出牙齿的样子。

高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。

尽态极妍y‚n：娇美得无以复加，形容把娇美的状态全部展现出来了。

款款：慢慢的。

濒b‰n临：紧接，临近。

思忖c“n：思量。

稍纵即逝：形容发展变化很快，稍微放松一下或不注意就立刻消失了。

罅xi„隙：缝隙。

17．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是：

16．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是(　)

A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?

B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。

C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。

15．文章以“星空”为题，却花了很多笔墨描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是(　)

A、达里湖实在太美了，以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。

B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的荚。

C．由观赏达里湖而领略了自然荚的真谛，为下文写星空之美作铺垫。

D．满天繁星在平静的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。

14．第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，请你指出“造化”不同于“人工”之处。

星空

①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。

②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼入肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，‘园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。

④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却被眼前的景象惊得说不出话来。

⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。

⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太生动了，每颗星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。

⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?-这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵?

13．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一个句子。

12．你读了冰心这段文字有何体会