3、豁然开朗：　　　　　　　　　　 　　　　　　 4、便要还家：　　　　　　　　　

1、仿佛若有光：　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 2、才通人：　　　　　　　　　

⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物+否定+想象”的格式写一个句子。

例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。

仿句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。

原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。

改句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

《大道之行也》教学互动卷答案：第一部分：一.1.春秋2.《礼记·礼运》篇 孔子3.西汉戴圣 《论语》《孟子》等。二. 1.jǔ mù guān　 fèn zuàn　 wù　 shuān　 2.略三.1.A.大道：指治理社会的最高准则。施行B.通“举”C.培养和睦(气氛)D.所以 。动词，以……为亲E.同“鳏”，老而无妻的人F.得到供养G.职业H.憎恶I.私藏J.奸邪之谋。发生K.乱，指造反；贼，指害人。作，兴起。L.用门闩插门。2. ⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。⑶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。第二部分：一．略　二．1.《礼记》、儒家、戴圣　2．天下为公、选贤与能、讲信修睦　3．鳏寡孤独、夜不闭户　4．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。(也可有其他答案)三.．(一)1.⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人　2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。　3．略　4．略　(二)1．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用　2．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。　3．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。　4．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。(三)1、⑴杨氏⑵大穴⑶金珠锦绣珍异等物　2、C　3、穴中人；杨氏　4、D　5、这个人想到这里来，你们能容纳他吗？您亲自把他引来，那他一定是很人才能的人了。　四．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。

(三)

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

1、下面句中“此”字分别指代什么：

⑴此公欲来。指代(　　　　 )

⑵老人肯相引之此。指代(　　　　 )

⑶此殊不缺也。指代(　　　 )

2、下面各组词义相同的一组是(　)

A、落：落英缤纷　居民之大聚落也

B、果：未果，寻病终　子果来

C、属：有良田美池桑竹之属　吾此间凡衣服、饮食……之属

D、处：处处志之　故可同处

3、补出下面句子中的主语：

(　　)又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，(　　)与老人出。

4、对短文内容理解有误的一项是(　)

A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。

D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

5、翻译下列句子：

⑴此公欲来，能相容否？

⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。

(二)怪哉

汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)

[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实

1．解释加点词语。

①观者莫识(　　　　)

②还对曰(　　　　　 )

③咸仰首叹曰(　　　 )

④信如其言(　　　　　　 )

⑤何以去虫(　　　　　　 )

⑥以酒灌(　　　　　 )

2．翻译句子。

①此地必秦之狱处。

②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。

3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?

4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?

(一)

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．释词：

⑴选贤与能，讲信修睦(睦：　　　　 )

⑵不独子其子(子：　　　　　 )

⑶矜、寡、孤、独(孤：　　　　 )

⑷盗窃乱贼而不作(贼：　　 　)

2．文中“大道”“大同”分别指什么？

大道：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

大同：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．把文章划为三个层次，概括层意。

⑴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⑵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⑶　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．文中哪些句子说明大同社会的特征？

4．所谓“大同”，用现代汉语回答即是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　　　　　　　 、　　　　　　 。

2．研读课文填写：大道的内涵是　　　　　　　 、　　　　　　 、　　　　　　　　　 。

1．《大道之行也》选自　 　　　　　　　，这是　　　　 的经典著作之一。是西汉　　　 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。