1、 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？

愚公之妻　　　　 智叟

“献疑 ”　　　　 “笑而止 ”

关切　　　　　 嘲笑

忧虑　　　　　 讥讽

4、讨论愚公与智叟的观点

　　　　　 a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

　　　　　　 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　　　　　 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　　 　　　b、那你认为谁的观点正确？

　　　　　　　 智叟：眼前的停滞的观点。

　　　　　　　 愚公：长远的，发展的观点。

　　　　　 c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　　 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

3、讲读故事情节，体会愚公精神

　　　　 a、愚公家周围的环境如何？

　　　　　　 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　　　 b、愚公为什么要移去这两座山？

　　　　　　 惩山北之塞，出入之迂也。

　　　　 c 、愚公要把山移成何种程度？

　　　　　　 指通豫南，达于汉阴。

　　　　 d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

　　　　　 (1) 杂然相许

　　　　　 (2) 杂曰。

　　　　　 (3)　 “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

　　　　　 e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

　　　　　　 (1)“年且九十”(说明年老)

　　　　　　 (2)“ 指通豫南，达于汉阴”(说明移山目标之宏伟)　

　　　　　　　 (3)“其妻献疑的理由”(说明移山困难之　 多)

　　　　　　　 (4)“寒暑易节，始一反焉”(说明搬运土石路途遥远)

　　　　 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

2、词性活用、一词多意、通假字

　　　　 a、词性活用

　　　　　 险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　　　　 箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　　　　 面：名词用为动词，面向着。

　　　　 b、一词多意

　　　　　 且　　 年且九十(将近) ；且焉置土石(况且)

　　　　　 焉　　 且焉置土石(哪里) ；始一反焉(语气词)

　　　　 c 、通假字

　　　　　　 始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。

河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

一厝朔东，“厝”同“措”放置。

1、 复习回顾，解释下列重点词语：

a、“方”七百里　　　　 (方圆，指面积。这里周围的意思。)

b、“指”通豫南　　　　　　 (通“直”一直)

　c 、“阳”　　　　　　　 (水的北面或山的南面)

d 、“阴”　　　　　　　 (水的南面或山的北面)

e 、 曾不能“损”魁父之丘　 (削减)

　　　 f、“如”太行、王屋“何” (把……怎么样)

g 、“箕畚”运于渤海之尾　 (用土筐)

　h、曾不能毁山之一“毛”　 (指山上的草木)

i、 汝心之“固”　　　　　 (固执、顽固)

j、“虽”我之死　　　　　　 (即使)

k 、“何”苦而不平　　　　　 (愁)

　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。　

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

1、书后思考练习