(1)　　 展示白杨树的图片，简要说一说画中白杨树的特点，并适当展开联想，说说运用哪些词形容白杨树比较适合。

(2)　　 引出新课《白杨礼赞》，师生交流本文作者和写作背景。

《白杨礼赞》是我国现代散文园地的一篇力作，也是茅盾先生留给后人的一份宝贵遗产。它不仅思想博大精深，而且结构严谨完美，具有不同凡响的艺术魅力。

许多人用“形散神不散”来概括散文结构上的特点，严格说来，是不够确切的。一方面，以严谨著称的散文本来就不乏其篇；另一方面，大多数所谓“形散”的，也只是个别段落出于艺术穿插的需要，故意“散”一下，并不是通篇皆散。所以，大凡好的散文，都是拢中见散，散拢结合的。《白杨礼赞》即是如此。从通篇布局上看，它严收谨拢，颇具论辩色彩；从个别段落上看，它又漫放巧纵，确有形散神凝的笔法。看上去，开合自如；读起来，跌宕有致。

线索是结构的核心，线索抓不准，结构就理不清。文章中，作者一唱三叹，反复歌咏“不平凡”的白杨树。“不平凡”三字，是作者抒发赞美之情的基础，也是作者用来结构文章的线索。围绕这个线索，作者“首句标其目”：“白杨树实在是不平凡的”，起笔峻拔有力，赞美之情破空而来，让读者在文章开头就获得一个深刻印象。继之，作者又具体分析白杨树的不平凡，构成文章的主体。对此，作者从三个不同侧面分别叙写：白杨的生长环境不平凡，白杨的外部形态不平凡，白杨内在气质的不平凡。这样，从白杨赖以生存的“景美”，说到白杨自身的“形美”，又进而揭示白杨内在的“神美”，由远及近，由表及里，写尽了白杨的“不平凡”。行文中，虽不见作者以“美”字直许，而白杨却美不胜收，尽得风流。

文章开头，作者虽直接点出礼赞对象，却不急于描写阐发，而是轻宕一笔，用舒缓亲切的笔调领我们在黄土高原上漫游起来。你看，忽而是“黄绿错综的一条大毡子”，忽而又是“宛若并肩的远山”；本来是“雄壮”，一下子又变成了“单调”，令人应接不暇……作者如此不厌其烦地写塞外风光，是在为白杨出场布置背景，渲染气氛……不妨设想一下，作者如果直接承前写白杨的“形”和“神”，而不是先写白杨赖以生存的“景”，那么，白杨的“笔直”和“坚强”就将有根基不牢之感。所以，这种“放”，从根本上说，是为巧妙的“收”，是貌离而神合。

“景”如此，“形”呢?作者写“形”，用的是工笔细描的手法。他先用“力争上游”这一人格化的语言，总括出白杨在外貌形态上的基本特征，然后牵引着人们的视线，自下而上地观察白杨的“干”(绝无旁枝)、枝(“紧紧靠拢”)、“叶”(“片片向上”)，由平视而仰视，突出白杨的高大。接着，他又把读者的视线拉回来，集中在白杨的“皮”上：“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”，给白杨穿上一件富有光泽和色彩的外衣。这一笔很传神，像定影一样，使得刚才还略觉模糊的形象，一下子清晰起来，活现出白杨的神韵风采。

“神”是作者“礼赞”白杨的根本处。白杨的象征意义在“形”里只是若隐若现，须靠想像才能补足；而在写“神”时，作者一反暗寓之辞，在议论和抒情中，直陈白杨的象征意义，使白杨形神毕现。状“形”，作者十分注意描写层次；言“神”，作者又很讲究抒情脉络。先以“伟丈夫”和“好女子”的比照为根据，突出白杨的鲜明特性；再以错落有致的排比手段，突出白杨的象征意义；接着，又补写一笔，直接说明赞美白杨的原因，赋予“不平凡”以实际内容。至此，景、形、神三美合一，一个高大丰满的白杨形象矗立在读者面前。

最后，“卒章显其志”，作者在具体分析白杨的基础上，水到渠成地得出结论“白杨树是不平凡的树”，并且再次疾呼“我要高声赞美白杨树”，以照应文章的开头。这最后一笔同样能体察出作者经营结构的甘苦。写顽固派的态度，实际上是换个角度继续赞美白杨，写楠木的“贵族化”，实际上是反衬白杨的“不平凡”。正是由于作者抓住了“不平凡”这个纲，又辅之以巧妙的过渡和自然的呼应，使得全文有疏有密，有散有拢，线索清晰，层次井然，作者的赞美之情藉此得到淋漓尽致的抒发，文章的主题也因结构上的逻辑力量涂上了强烈的论辩色彩，显得根据翔实，不容置疑。

思想是作品的灵魂，结构是文章的骨架。骨架搭的如何，直接影响表达效果。《白杨礼赞》能够广为传诵，恐怕与它的结构美不无关系。如果把《白杨礼赞》的结构比作一座具有民族风格的宫殿，那宕开的一笔，就是宫殿上翘然凌空的飞檐。

3．象征这个表现方法，是文学家们创造的。它的基本作用有二：一是把作家要说而不愿直说的托义于物，以增强文章的表现力；一是帮助作家把想说而不能说的话，巧妙地告诉给读者。《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》属于后者。这方法帮助《白杨礼赞》和《海燕》分别冲破了国民党和帝俄政府的“审查”。我们今天运用象征的写法一般说是属于前者，主要是为了增强文章的表现力，收到更好的文学教育效果。

这些问题明确之后，学生就能掌握象征的写法了。懂得不但要对托义的物进行细致的描写和刻画，还要对它做恰当、深刻的评价，即加以议论，上升到一定的高度，点明它的象征意义。

(节选自《初中语文课文分析集》中的《讲透范文才能形成学生的能力》，

广东教育出版社1990年版)

2．象征也是把事物形象化和人格化，这与拟人和比喻又有什么联系和区别呢?首先要认清象征是一种表现方法，即写作方法，是就篇章而言的。不是一般所说的象征义；而拟人与比喻则是修辞方法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。

象征与拟人的相同点是都把事物人格化，但象征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义寄托在描写的事物的形象中。通过所描写、刻画的事物，来表现一定阶级的本质或某种意义；而拟人则是用在语句的表现上，是为了把事物写得生动、形象，增强表达效果。虽然也是把物人格化，但所表现的还是拟人化的事物的本身。例如：山也笑来水也笑，只反映人物欢悦的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和气魄；并不寄寓别的更深的意义，也没有描绘山的形象，这山中也不寄寓另一个形象。

象征与比喻中的借喻，也有相同点，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基础上；象征却是将所描写的事物赋予一定的意义，所以对托义的物必须做细致地描写和刻画，理解时应加以细心地分析。比喻就无须做描绘和刻画。

理解和掌握托义于物的表现方法，是这篇抒情散文的教学目的。

要达到这一教学目的，首要的工作是必须把课文讲清讲透。这就要求教者在吃透教材的基础上突破难点，讲清重点，让学生正确领会作者赞美白杨树的深刻意义。

要挖掘这深刻意义，就要突破课文的难点，讲清课文的重点。

文章的第二、三段是这篇范文教学的难点。所谓突破难点，就是让学生弄明白写白杨树为什么先写高原的景象。

在这里，文章是从作者对西北高原的“所见”“所感”展开的。写“所见”，从“扑入”入手，见景生情，“涌起”感想来是必然的。这感想有两点：一是雄壮、伟大；一是倦怠、单调。写白杨树为什么要写高原呢?意在描写白杨树生长的环境。这环境如此雄壮、伟大，那么生长在这雄壮、伟大之中的白杨树，也定是不平凡。这就对白杨树做了很好的衬托。但在你有感于这黄绿主宰的世界的雄壮、伟大之后却又会产生倦怠和单调的情绪，不禁感到像缺少点什么东西。而驱赶了那恹恹欲睡的情绪，令人振奋得惊叫起来的是白杨树。这就更突出了白杨树的不平凡，对白杨树做了很好的反衬。这一正一反的衬托，都落笔在白杨树上。可见这部分的所见所感，都是紧紧围绕着所写的中心──白杨树来进行的。讲清了这一点，学生就会懂得写白杨树为什么要写高原的景象和怎样写了。

文章的第五和第七段是教学的重点。第五段是从白杨树的形象、气魄上描绘白杨树旺盛、坚强的风貌。在教师的指导下，要求学生列出如下的描写提纲：

这样，学生就能从白杨树旺盛、坚强的风貌中体会到白杨树有一种不平凡的气质，初步体会到作者已将白杨树人格化了。

文章的第七段，通过对白杨树抒情性的评价，把白杨树进一步拟人化了。白杨树和其他树相比，没有婆娑的姿态和屈曲盘旋的虬枝，那么白杨树美不美呢?单就这一点来说，“白杨树算不得树中的好女子”，这似乎是对白杨树“抑”了一下，但白杨树却伟岸、正直、朴质、严肃，不缺少温和而又坚强挺拔，这就肯定了白杨树是树中的伟丈夫，具有大丈夫的刚健的美。这就是作者对白杨树所作的抒情性的评价。这里学生便非常明确地看出写白杨树的意义远不只是写“树”了……文章分析到这里，还应让学生明确作者为什么特别强调北方农民?这应该联系时代背景来理解。这时正是中国共产党领导工农红军北上抗日到达祖国北方的第五个年头，北方农民的觉醒是党唤起的；北方农民的思想是党武装的；北方农民的精神和意志，就是党的精神和意志的体现。所以赞颂白杨树，意在赞颂北方农民，意在赞颂组织和领导他们的中国共产党。但是这后一赞颂，是作者当时在国民党统治区想说而又不能公开说的话，所以作者就把这一意义寄寓在白杨树上，只有让读者自己去体会了。这种把意义寄托在所描写、所称赞的事物上的写法就叫做“象征的写法”。经过这样的分析，学生就会对象征的写法和它的运用有比较清楚透彻的了解了。

但是只研究到这里，学生还会存在一些悬念，还应该引导学生弄清以下几个问题：

1．本文赞树的目的是为了赞人，但又不直接说，而且是采用这种含蓄的形式即用具体的事物表现某种意义。这种意义不是所描写的事物本身就具有的，而是作者借某一事物所作的联想和寄托。

8．最能表达主题的是哪一(或哪些)语句?

●有 关 资 料

7．行文是怎样波澜起伏的?

6．课文语言体现了怎样的风格?

5．课文的感情基调是怎样的?

4．课文多次提到白杨树“极普通”又“不平凡”，“极普通”与“不平凡”有怎样的关系?