12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.国群、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”,臣下、子女都希望求得“显荣”,而要实现这些,只有通过学习。
B.作者认为,学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提,“胜理”、“行义”是做老师的要务。
C.文章提出“圣人生于疾学”,这无疑是对圣人“生而知之”的否定,也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
D.文章称颂“忠孝”、“显荣”,并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模,这些都反映了本文作者的儒家思想。
11.下列各组语句中,分别说明“劝学”和“尊师”的一组是 ( )
A.不知理义,生于不学 在右则右重,在左则左重
B.学者师达而有材,吾未知其不为圣人 不争轻重尊卑贫富,而争于道
C.故为师之务,在于胜理,在于行义 其人苛可,其事无不可
D.凡遇合也,合不可必 此言事师之犹事父也
10.对下列语句加点词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.师尊则言信矣 信:被人信从
B.师操不化不听之术 听:被人听信
C.使世益乱、不肖主重惑者 重:看重、着看
D.遗理释义,以要不可必 遗:丢弃、抛弃
凡说者,兑之也④,非说之也。今世之说者,多弗能兑,而反说之。夫弗能兑而反说,是拯溺而?之以石也,是救病而饮之以堇也,使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣。
故为师之务,在于胜理⑤,在于行义。理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭。凡遇合也⑥,合不可必。遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。
曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也。曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:“无乃畏邪?”曾点曰:“彼虽畏,我存,夫安敢畏?”孔子畏于匡⑦,颜渊后,孔子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死?”颜回之于孔子也,犹曾参之事父也。古之贤者,与其尊师若此,故师尽智竭道以教。
(选自《吕氏春秋?孟夏纪第四》)
[注]①左、右:泛指处所。重:尊。②疾:努力,尽力。③论:被人称述而彰明。
④说:说教。兑:悦。⑤胜理:依循事理。⑥遇合:师徒相遇而和洽。⑦畏:被拘囚。前一个“畏”,横死。
9.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是 ( )
A.在大型文艺表演上,仿真编排系统技术具有重要作用,而在动画制作、影视特效、游戏等文化创意产业上,该系统作用并不是那么大。
B.目前北京理工大学研发的全景式智能仿真编排系统可以实现3万人的实时模拟。因此,在不久的将来可以实现我们所需要的任意规模。
C.科研人员利用仿真编排系统计算,认为排练“击缶”需要800人,现场发现和计算机的结果几乎没有出入,由此可知仿真系统计算比实际情况还准。
D.仿真编排系统在北京奥运会上的尝试,使科研人员开发出能实时渲染的仿真系统,与此同时,还形成大型文艺表演管理指挥的技术原型系统。
8.下列各项的表述,符合原文意思的一项是 ( )
A.北京奥运会开幕式表演全面系统地采用数字表演和仿真技术,并没有靠想象或采用真人反复排练,这样大大提高了效率。
B.科研人员将能够体现导演创意的具体参数输入全景式智能仿真编排系统,电脑上就会呈现出和真人同样逼真的效果。
C.仿真编排系统能够进行智能填充及分布衣服、人体厚度、图形范围、人与人间距等各种因素,建议2369人参演“星光”。
D.导演和科研人员利用仿真编排系统在现场指挥北京奥运会彩排、2016人太极表演、万人代表团入场仿真等重要环节。
7.下列对第⑥段画线句子的理解,不正确的一项是 ( )
A.该仿真系统能综合考虑解决创意、排练方案、呈现形式甚至服装道具等信息管理问题。
B.只要把模糊创意输入计算机,该仿真系统就能把模糊创意变成可操作、可执行的方案。
C.创意、排练方案、呈现形式甚至服装道等信息管理,都能被该仿真系统融合在一起。
D.把模糊创意变成具体参数输入计算机之后,该系统能把它变成可操作、可执行的方案。
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