C．木星运行的周期和卫星的轨道半径    

D．卫星运行的周期和木星的轨道半径

2．木星是绕太阳公转的行星之一，而木星的周围又有卫星绕木星公转。如果要通过观测求得木星的质量，则需要测量的量是

A．木星运行的周期和轨道半径          

B．卫星运行的周期和轨道半径

1．一个机要仓库有一扇很大的电动仓库门，门上装有三把锁，三个机要员各有一把锁的钥匙，只有三人同时转动自己的钥匙(闭合自己的开关)，才能通过一个继电器把门打开。图中的S₁、S₂、S₃是三个锁内的开关，J为继电器（图中未画电动机的电路）。则方框内符合要求的门电路是

A．与门     

B．或门     

C．非门    

D．与非门

25．

（1）枯松倒挂倚绝壁   虫崖转石万壑雷

（2）春江花朝秋月夜   往往取酒还独倾

（3）君子学道则爱人   小人学道则易使也

（4）舞幽壑之潜蛟     泣孤舟之嫠妇。

（5）兴尽晚回舟       误入藕花深处

参考译文：

我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年多了。家中有一个小书斋，称为“市隐”，和他交往的士大夫很多人都给他的书斋题诗，他想要您写一篇记，您当因我的缘故，（为他）写一篇。”

我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏（看城门的）、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说刚学道的人，对道的信仰还不够深厚（或译“坚定”），不去看那些会引起欲望的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些追逐名利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿登上高地（操纵、把持集市，以牟取高利），用利嘴长爪，争强好胜，谋求利益（功名），以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是什么呢？”

(友人）说：“（他）卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他成为清廉的人；凭诗酒与各位士大夫交往，求得和谐（或译“融洽”）罢了，不妨害他成为高洁的人。（追求）清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”

我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事作为我的话的结尾。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公本来是隐居的人，可是与外界隔绝的想法，恐怕与伯休不同吧？语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”

www.1010jiajiao.com

24. 中庸思想；标准是“义”。（“道义”、“仁义”均得分）（共1分，错1个即不得分）

“理解”（参考）：中庸之道绝不是不讲原则的折衷主义，而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张。（1分）孔子说“乡原，?之贼也”，就体现了中庸的原则是“德”，即“义”。不讲是非的好好先生是道德的破坏者，体现了中庸所谓的无过无不及并非无原则的调和。（能结合其他篇章理解，且能扣住“中庸的原则是义”这一核心，得2分；只谈“中庸”得1分）（3分）

23.都采用了衬托的手法来表达某种效果。《塞》诗通过“三百骑”“尽提金勒向云看”这一集体动作淋漓尽致地衬托了响箭疾飞的效果。《从》诗通过“三十万”征人“一时回首月中看”，充分表现出笛声的哀怨和它在广大征人心中引起的共鸣。

22.诗人运用通感的修辞方法（1分），用表现燥性的“干”，来形容箭声的轻脆、尖厉，可谓一字传神（1分），“干”字描写声音的传播之远，箭声震荡于旷野之上，为后句胡儿“尽提金勒向云看”铺垫蓄势（1分）。

21．相如之临邛/从车骑/雍容闲雅甚都/及饮卓氏/弄琴/文君窃从户窥之/心悦而好之/恐不得当也/既罢/相如乃使人重赐文君侍者通殷勤/文君夜亡奔相如（每错两处扣1分；扣完为止。“闲雅”与“甚都”可断可不断；“侍者”与“通殷勤”可断可不断。）

20．（1）（娄公）凭诗酒与各位士大夫交往，求得和谐（或融洽）罢了，不妨碍他成为高

洁（的人）。（2）语言，是一个人的文饰，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？

19．C