乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言日：“人生有命，吾惟守分尔!”长者闻此，得无厌其为迂乎？

“昨日之客来。”则又怒日：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之。强忍而与言日：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者日：“进!”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者日：“官人幸顾我!他日来，幸亡阻我也!，'门者答揖，大喜奔出。马上遏所交识，即扬鞭语日：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日：“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎?

 袖金以私之，即门者持刺l入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披公坐，闻鸡鸣，即起盥栉走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：

且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，侯权者之门。门者固不入，则甘言媚词，做妇人状，

数千里外，得长者时一书，一慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚”k，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。

                                           宗臣

                         报刘一丈书j