31．读《人物风俗制度丛谈》中某一篇文章到“卢沟桥本无城，明崇祯三年以此为畿辅咽喉，宜设兵防守……北平市成立时，以宛平县不能寄治城内，遂移于此……此次日军假演习挑衅，此城此桥遂遭厄运，赫赫名都，数百年史迹迭蒙耻辱，可哀也哉！”一段文字，可以判定此篇文章最有可能的成文时间是

A．明崇祯三年　　　 B．1931年9月　　　 C．北平市成立时　　 D．1937年7月

30．右图是位于四川省松潘县川主寺镇元宝山顶的“中国工农红军长征纪念总碑”。长征的起点和终点都不在四川，“红军长征纪念总碑”却建在四川，你认为下列哪一理由不可能成为历史依据？

A．红军长征在四川经过的时间长、活动范围广

B．四川是抗战的后方和指挥中心

C．红军在四川境内爬雪山、过草地，进行了艰苦卓绝的斗争　　 D．四川是红军长征的主体地区

29．五四运动至国民大革命时期，中国历史发展的特点是

A．“打倒列强除军阀”、逐渐成为各阶层人民的共同愿望

B．中国的民族工业在这一时期出现了“短暂的春天”

C．“民主共和”与“实业救国”成为当时社会思潮的主流

D．出现由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的趋势　　

28．诗词是人们寄托情思，直抒胸臆的一种文学形式。“碧净南湖水，峥嵘烟雨楼。画船千载梦，今日御神舟。搏出新天地，赢来万象幽。黎民心有数，齐贺八旬秋。”这一诗作是为了纪念

A．中国共产党诞生　　　　　　　　　　 　B．红军长征胜利

C．抗日战争胜利　　　　　　　　　　　 　D．中华人民共和国成立

27．90年前，五四运动开启了新民主主义革命的篇章，给我们留下了宝贵的精神财富--“五四”精神。“五四”精神的核心是

A．反帝反封建　　　 B．爱国主义　　　　 C．无产阶级革命　　 D．科学主义

26．民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然恍然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”此现象一定程度上反映出：　

　A. 老农非常畏惧日本人　　　　　 　　　　 B. 辛亥革命影响有限

C. 袁世凯实行高压统治　　　　　 　　　　 D. 老农在调侃戴季陶

25．近代中国曾出现许多期刊，其中部分存在时间较短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气息，例如：曙光、新社会、新中国、进步青年、新生、新气象、救国、自由、新妇女等，这些刊物名称表达了一种精神。这种精神的主旋律是

A．爱国主义　　　　 B．民主科学　　　　 C．追求真理　　　　 D．平等进步

24．“今者由平民革命以建国民政府,凡为国民者平等以有参政权。……敢有帝制自为者,天下共击之!”材料出自哪一政党的誓词

A．中国兴中会　　　 B．中国同盟会　　 　　C．中国国民党　　　 D．中国共产党

23．“瓜分豆剖燃眉急，扶清灭洋树大旗。莫道中华尽懦弱，农民阶级志不移”。该诗反映的历史事件是

A．三元里抗英　 B．义和团运动　 C．太平天国运动　 D．台湾人民反割台斗争

22．我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位