16．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是　 (　　 )

A．求知是人类的本性　　　　　　　　　　　　　　 B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神　　　 D．健康和聪明是人生的两大幸福

15．明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是　 (　　 )

A、强调人的价值　　　　 B、批判专制制度　　 　C、宣扬理性主义　 D、否定宗教神学

14．2007年是马丁•路德宗教改革490周年。当年马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是(　　 )

A．将人们从宗教迷信中解放出来　　　 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性　

C．动摇了上帝在人们心中的地位　　　 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

13．对人文主义精神的表述，最准确的一项是 　(　　 )

A.强调人性至上，反对宗教信仰　　　　 B.肯定人的价值，强调发展个性

C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有　　　　 D.要求自由平等，反对神学世界观

12．战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是　　 (　　 )

A．都处于封建社会初步形成的铁器时代

B．矛头都指向奴隶制残余

C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容

D．都在思想领域中重视人的作用

11．在古希腊哲学有一著名命题“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？” 该命题有四种可能:　 (　　 )

一是甲洗，因为他有爱干净的习惯。

二是乙洗，因为他需要洗。

三是两个都洗，一个是因为习惯洗，另一个是因为需要洗。

四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净的人不需要洗澡。

你认为最有可能提出此命题的哲学家是：

A．柏拉图 　　 　B．普罗泰格拉　 　 C．苏格拉底　　 　D．亚里斯多德

10．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 (　　 )

A．民主共和制　　　 B．中央集权制　　　 C．专制主义制度　　 D． 君主立宪制

9．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是　 (　　 )

A.重视道德的意义　　　　　 　B.肯定人的价值

C.强调知识的作用　　　　　 　D.推崇君主权威

8．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指　 (　　 )

A．李贽　　　　　　　　 B．黄宗羲　　　　　　 C．顾炎武　　　　　　 D．王夫之

7．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗。”从中不能得出的结论是：(　　 )

A、顾炎武主张“经世致用”的学风　　　　 B、顾炎武批判“心学”的空谈

C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃　 D、顾炎武主张废除儒家思想