2. 在中，若则是(　 )

A．等边三角形　　　 B．等腰三角形　

C．直角三角形　　　 D． 等腰直角三角形

1. 直角的斜边内切圆半径为，则的最大值是(　 )

A．　　　　 B．1　　　　 C．　　　 D．

4.你觉得作者“生活不在别处”的观点对吗?请说明理由。

3.你怎样理解“当下与别处隔着一条流动的河”这句话?

2.为什么说生活在当下更需要底气?

1.作者开头就举布落瓦在小说《不愉快的故事》中的一个例子有什么作用?

3.试着从生活中再举出一个“小善”的例子。要求:不能照抄文中的例子。

生活不在别处

马国福

法国作家布落瓦在小说《不愉快的故事》中描述了这样一群小城市的人。他们相约着一起走出自己生活的城市,到别处过一种新的生活。主意决定后,他们分工,收集了大量的列车时刻表、行李箱、地球仪、地图和旅行所需要的用具。可悲的是,他们活了一辈子,老了,死了,也没有能够走出自己生活的城市。原因在于,他们无休止的拖延、争论和推迟。

他们只活在自己肥皂泡一样的梦想中。也就是他们并没有很好地活在当下,一辈子过去了,他们并没有挣脱各种牵绊、桎梏,内在的,外在的。

诗人兰波说“生活在别处”,曾经这样的诗,让多少心怀大志的人,热血沸腾,壮志满怀。这诗性、浪漫的精神突围梦想,让多少沉浸在青春岁月的人迷恋、向往。可是,在今天,当下的生活中,真正有几个能让自己从肉体和精神上生活在别处呢?

我想说的是,一个人不论风光与否,外在的拥有和内在的所得有多少,如果连当下的生活都“活”不好,何论生活在别处?一个人,如果连当下的地都种不好,何论别处花园里的风光?连手中的庄稼都侍弄不好,何论采摘别处果园里的果实?

生活在别处,固然需要勇气,但生活在当下更需要底气,承受当下生活种种如意、不如意的底气。

当下与别处隔着一条流动的河。

五彩斑斓的理想生活固然令人迷恋、向往,可连穿越一条河流的勇气、底气、隐忍都不具备,那闪着光彩的别处生活顶多是猪栏里的肥皂泡梦想,温床上的梦呓。

夸在篮子里的一把青菜,远远比夸别处缥缈的一大束绚丽耀眼的玫瑰更具有生命力和价值。当下的一寸光阴胜似别处的365个日出,重要的不是光阴的长短,而是如何让这有限的一寸光阴变成让生活不断刚毅、坦然、无悔行走下去的一份能量。

人生的种种无常和可能有时让人不免悲凉,这不是因为我们有多少大志没有实现,而是我们有太多的小志被碎瓦片一样随手丢弃。无志者长立志,有志者立长志。就像小说家布落瓦所描写的那些想生活在别处的人群,如果不从灵魂的行囊中拿出一支引领自己刚毅前行的烛,再宏大美好的愿望,终归都会被岁月无常的风云淹没,黯淡下去。

或许,认真而又坚实地活在当下,就像一棵咬定青山不放松的树,也能在孤寂的原野站成自己不可复制的风景。这才是对生命最负责的态度和热爱。

在生命的坐标系上,有时候,思想有多远,我们并不能走多远,如果不搬走脚下的绊脚石的话。我不去奢想自己如何风光地生活在别处,我只是从自己的信仰和热爱中捧出一点热,一点光,撒在那刻着生命长度,缓慢延伸的线段上,让自己像一把尺子,缄默着丈量这个澎湃时代精神的广度。

(首发于《做人与处世》2008年第10期)

浮想联翩

“生活在别处”是一句多么富有诗意和哲理的诗句,它让人浮想联翩,让人心生向往,甚至让人激动不已,但马国福先生却劝我们不要“只活在自己肥皂泡一样的梦想中”,因为真正的生活只存在于当下,即“生活不在别处”。那么,我们怎样活才算是对生命的一种敬重和热爱呢?作者也给出了答案:或许,认真而又坚实地活在当下,就像一棵咬定青山不放松的树,也能在孤寂的原野站成自己不可复制的风景。

且读且思

2.“从恶如蹦,从善如登”是什么意思?试着解释一下。

1.你觉得“善”有大小之分吗?

4.本文运用最多的修辞手法是比喻和排比,请从文中找出一个比喻或排比的例子,并说说运用这种修辞手法的好处。

小善大爱

马国福

善良的母亲常常告诫我们:看见人家的墙要倒,如果不能扶起来,不推也是一种善良;看见别人喝粥,你在吃肉,如果不想让,那么不吧嗒嘴巴发出声音炫耀,也是一种善良;看见人家伤心落泪,如果不想安慰,那么不幸灾乐祸也是一种善良;看见别人过断桥,如果你不经过,但提醒一声也是善良。

这些话是朴素的,如同泥土,却厚德载万物;这些举动是细小的,如同白雪,细微棱角衬高洁。

生活中有许多这样的例子,看见别人践踏规则和公德,如果你无力抵抗,但恪守自己做人的准则,也是一种善良;看见一只小鸟受伤,如果你不能治疗,但是如果把它轻轻放回原野,也是一种善良;身为人师,如果不能桃李遍天下,那么不误人子弟,也是一种善良;建筑一座高楼,如果不能建成丰碑样板,但不偷工减料,保持自警的心,为自己的良心负责,也是一种善良。

这些,都是小小的善,就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒,尽管渺小,但它们流动的弧线交错辉映出晚霞中最美的波纹;这些小善,其实很简单,琐碎而又平常,世俗而又简单,仅仅是付出那么一点点举手之劳,恪守那么一点点人生底线,容忍那么一点点小过错,保持那么一点点廉耻之心,秉承那么一点点古老传统,许多小善,就举目可见,宛如寒冬墙角的朵朵腊梅,把我们的内心照亮,让我们对温暖的春天保持信仰和力量。

古人说“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,古人还说“从恶如蹦,从善如登”,这些小善是一种日积月累形成的习惯,如同台阶,一步一步把做人的美德送往高处;那些小恶,亦如隐藏在雪山中的一两块小石头,只要关键部位稍微有所松动,就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌,心灵底线的崩溃。

善恶常系一念间。有时候,恶是看得见的,善却看不见,用个比喻,善与恶如同寒冬里水面上的冰和冰下面的水,尽管冰封锁了水的灵性,但是水从不抛头露面,一天天一天天,同样将冰融化,唱着歌谣,走向春天。

生活常常是这样,有时候你对一个人做十件善事,他不一定记得住,但是只要你有一件恶举,他或许就记住了你。这是本性使然。所以,一个人若要改变自我形象,当从改变内心开始,积累小善成大善;树立口碑,当从戒恶做起,瑕不掩玉为此理。

乾坤朗朗,芸芸众生,我们不是孤立的个体,生活的每时每刻我们都与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的偶然和必然的联系。也可以这样说,看得见的小善,是让自己活得快乐的一种涓涓细流,也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐,常常带动了周围世界的快乐;周围世界的幸福渲染和扩大了我们个体的幸福快乐。

小善是一种爱的衍射,是一个人内心世界的涟漪;善良,其实很简单,如同最简单的那道数学题“1+1=?”,在不同的心灵世界就能产生不同的答案,但是,我始终相信,只要每个人为了形成爱的合力付出“1

(首发于《三角洲》2009年第3期)

心灵花开

本文我最感兴趣的是作者对“善”的种种诠释,这些“善”极其微小,甚至可以说是微不足道,但却是指导我们生活的航标,只要你不跨越这些做人的底线,你就不会犯错,就不会心灵不安,就可以平静、快乐地生活。这世上被称作英雄的人毕竟很少,大部分人都是平凡的,都过着平凡的生活,但我们不妨积累点小善,因为这是让自己活得快乐、让别人活得无忧的一种社会责任。

且读且思