30、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是(　　 )

A．甲-儒、乙-墨、丙-法、丁-道 　

B．甲-道、乙-儒、丙-墨、丁-法

C．甲-儒、乙-法、丙-墨、丁-道　

D．甲-道、乙-墨、丙-法、丁--儒

29、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出(　　 )

A.农民反封建的强烈愿望　　　　　　　　 B.知识分子参与政权的愿望

C.封建社会末期商品经济的发展要求　　　 D.资产阶级对民主政治的要求

28、(2008宁夏)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　 )

A．李贽　　　 B．黄宗羲　　 　　　C．顾炎武　　　 D．王夫之

27、“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据：(　　 )

A.实践是检验真理的唯一标准　 　　　　　B.“发明本心 ”　

C.“格物致知”　　　 　　　　　　　　　　D.“致良知”

26、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是(　　 )

A．万物皆只有一个一理　　 　B．确理而后有气　 　

C．宇宙便是吾心　　 　　　　D．父子君臣，天下之定理

25、有一说法是：　 “董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　 )

A．“罢黜百家，独尊儒术”　　　　 B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”　　 D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

24、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　 )

A．朱熹建立了系统的心学理论　　　　　　 B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大　　　　 D．朱熹的学说更科学

23、据2001年12月8日《参考消息》报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语，报道中引用的“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是(　　 )

A．人和人之间应相互友爱　　　　 　B．每个人都应爱别人

C．统治者应爱惜民力　　 　　　　　D．夫妻之间互称爱人

22、提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆怯)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(说话尖刻)”的先秦思想家是(　　 )

A．孔子　　　　 　B．老子　　　 　C．墨子 　　　　D．韩非子

21、荀子说：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑."由此,他比喻( )　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A.人性生来就是恶的　　　　　　　 B．自然界的运行有自已的规律

C．环境和教育对人的成长很重要　　 D.治国应以礼教为主．兼用法治