33．马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”对这段话的准确理解是(　　 )

　　 A．法官是罗马帝国的最高统治者　　 B. 法官滥用权力，造成社会秩序混乱

　　 C．罗马法官建立了罗马帝国　　　　 D. 罗马法稳固了帝国的政治和经济

32．公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，作出应战决定的是　

A．公民大会　　　 B．五百人议事会　　　 C．元老院　　　　 D．民众法庭

31．司马迁在《史记》中写到：“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄”。这段材料告诉我们他获取史料的一个重要方式是

　 A．文献查阅　　 B．实地调查　　 C．道听途说　　 D．考古发掘

30. 近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有

①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位　 ②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下　 ③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视　 ④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了

A．①②③④　　　 B．①②③　　　 　 C．①③④　　 　 　 D．②③

29．我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即　　　 ，而辛亥革命后却又有人将“国”写为　　　 ，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国。故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

28．朱熹说：“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心既理也　　　　　　　 B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．一概反对人的欲望

D．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

27．“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”从治国理念来看，此材料选自　

　 　A．《道德经》　　 B，《孟子》　　 C．《韩非子》　　 D．《墨子》

26．《礼记》有“天下为籍千亩”“天下亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼记》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”，这表明　　

A．统治者重视农业生产　　　　　　 B．统治者关心百姓疾苦

C．统治者常能与民同乐　　　　 　　 D．统治者“以民为本”

25．唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失，而相正以否。原置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事……卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”对这段话的理解，正确的是

　　 ①阐明了实行三省六部制的目的　 ②形成了中央机构间的监督制约机制　 ③实行三省六部制有利于减少决策失误　 ④皇权置于相权的制约之下，形成了集体决策的局面

　　 A. ①②③　　　　　 B．①②④　　　　　　 C. ②③④　　　　　 D．①③④

24．《史记·楚世家》记载：(楚庄王)八年，伐陆浑戎(在洛阳西南)，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎!楚国折钩之喙(折掉戟的钩尖)，足以为九鼎。”王孙满曰：“……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。上述材料所体现的历史信息不包括

A．诸侯王的势力已超过周王室　　　　　 B．兼并战争使分封制遭破坏

C．诸侯王公开挑战周王室的权威　　　　　D．周王室完全失去约束诸侯的权利