27.马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”对这段话的准确理解是

　 A.法官是罗马帝国的最高统治者　　 B.法官滥用权力，造成社会秩序混乱

　 　C.罗马法官建立了罗马帝国　　　　 D.罗马法稳固了帝国的政治和经济

26.一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”指的是

A.唐、宋　　　　 B.晋、唐　　　　 C.宋、元　　　 D.元、明

25.汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有绣腰糯，威夔自身光。”她床上装饰是“红罗夏斗帐，四角垂香囊。香帘六七寸，碧绿青丝绳。”这些描述主要反映了

A.中国古代男尊女卑思想严重，女子倍受压迫，日夜劳作

B.汉代丝织业生产的普及和发达程度

C.汉代家庭手工业在手下业生产中占据主导地位

D.汉代吏治腐败，焦仲卿为普通少吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇

24.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应节俭；孟子强调划定

土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，以下表述合适的是

A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D.三者立论不同，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

23.下列观点与民谚“南人不梦驼，北人不梦象”所蕴含的哲学原理相同的是

①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱　 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身

③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会　 ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造

A.①②③　　　　 B.②③④　　　　　　 C.①②④　　　　　 D.①③④

22.危机，即危险和机遇伴生。危机既有危害深重的一面，也有良机潜伏的另一面。我们应该学会转“危”为“机”，这是因为二者在一定条件下　　　

　 ①相互贯通　　　　　　　　　　　 ②相互包含、相互转化　　　　　

③相互斗争、相互依赖　　　　　　 ④相互分离、相互吸引

A.①②　　　　　 B.③④　　　　　　 C.②③　　　　　　 D.①④

21.郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种　

　 ①主动创造性的活动　　　　　　　 ②主观随意性的活动

③客观见之于主观的活动　　　　　 ④辩证否定的过程

A.①②　　　　　 B.③④　　　　　　 C.②③　　　　　　 D.①④

20.在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有　　　

A.社会历史性　　　 B.客观规律性　　　 C.主体能动性　　　 D.直接现实性

19.文化蕴藏着巨大的力，这种‘力'不同于物理学上的‘力'，物理的‘力'是人类用来‘化'自然界的，文化的‘力'是用来‘化'自身的。这一说法表明

　 A.文化具有培育和塑造人的功能　　　 　　B.文化构造了人的本质

　 C.文化是社会发展的主导力量 　　　　　　D.文化是历史进步的源泉

18.下列属于政府履行职能的是　　　　　　　　　　　　　　　　

A.中共碑林区委发出学习十七届四中全会精神的号召

B.碑林区某居委会修建老人文化娱乐中心

C.碑林区区长召开创建食品安全区工作会议

D.碑林区政协深入街道开展调研