13、宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点：

①是主观唯心主义　　　 ②把宇宙中某种精神力量作为世界的本原

③否认了意识作用 　　④认为宇宙统一于“心”，即意识

A．①②　　　　　　 B．②③　　　　 C．③④　　　　 D．①④

12、凡是唯物主义都认为

A．物质决定意识　　　　　

B．世界上的一切事物是普遍联系和变化发展的

C．意识是客观事物在人脑中的反映　

D．事物的发展是前进性和曲折性的统一

11、下列说法正确反映思维和存在的关系的是

A．眼开则花明，眼闭则花寂　 B．形存则神存，形谢则神灭

C．神灵天意决定人的祸福　 　D．物是观念的集合

10、之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，就是因为它是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．唯物主义必须首先回答的问题　　　

B．唯心主义必须首先回答的问题

C．区分可知论和不可知论的根本标志　

D．所有哲学必然遇到且必须首先回答的问题

9、否认思维和存在具有同一性的哲学是

A．唯心主义　 　B．可知论　　C．不可知论　 D．二元论

8、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是

①对哲学基本问题的不同回答　　 ②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答

③对思维和存在何者是世界的本原的回答　　 ④世界可否认识问题的回答

A．①②③　　　 B．②③④　　　 C．①③④　　 D．①②④

7、“哲学总揽一切，综括一切，仰观宇宙之穷，俯究万类之运动，观古今于须舆，抚四海于一瞬。”这段话说明

A.哲学揭示的是整个世界最一般的本质和最普遍的规律　

B.哲学是一切具体科学知识的总和

C.哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学　　

D.哲学的研究对象是自然界和人类社会

6、关于方法论和世界观的关系，理解不正确的是　　　　　　　　　　　

A.方法论决定世界观　　

B.不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观

C.有什么样的世界观就有什么样的方法论　

D.世界观和方法论是同一问题的两个方面

5、“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了

①自然科学的进步是哲学发展的基础　　 ②哲学的发展是纯自然的过程

③科学思想是事物发展的源泉　　　　　 ④哲学随着具体科学的发展而发展

A.①④　　 B.①③　　 C.②④　　 D.③④

4、古希腊哲学家亚里士多德曾经说过“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑与惊异的人，每每惭愧自己的愚昧与无知；探索哲理的目的就是为脱出愚蠢。”这句话意在说明

①哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的　　

②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考　　　

③人们创造哲学最终是为了满足人们的好奇心

④哲学的任务在于指导人们认识世界和改造世界

A.①②　　　 　B.②③④　 　　 C.②④　　 　 　D.①③④