11．马丁•路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于

A．维护了德国各阶层的利益　

B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义

C．否定了天主教会及其神学的绝对权威　　　　　　　

D．为加尔文的宗教改革奠定了理论基础

10．文艺复兴运动和宗教改革的相同点有

①都是在资本主义经济发展的推动下出现的　　

②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争

③都反对宗教信仰　　　　　　　　　　　　　

④都有利于资本主义的发展

A．①②④　　 　　B．①③④　　 　　　　C．②④　　 　　　D．①②③

9．德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时

①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权

A．②③④　　　 　B．①②③　　 　　　　　　C．①②④　　 　　　　D．①③④

8．比较商鞅变法和北魏孝文帝改革，下列评述正确的是

A．都把土地分配给农民，允许土地自由买卖

B．都完善地方政权机构，加强对地方的控制

C．都推行汉化政策，缓和民族矛盾

D．前者遭到旧贵族的反对，后者得到旧贵族的支持

7．我国的古代改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职，张居正因变法而死后被抄家。由此得出的最主要结论是

A．改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果

B．改革有风险，改革者应注意保护自己

C．改革需要改革者的奉献和牺牲精神　　　　　

D．改革应对反动势力进行彻底镇压

6．北宋时期一首诗写道“万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘”，主要称赞王安石变法中的

A．农田水利法　　 B．青苗法　　 　　C．方田均税法　　 　　　　D．募役法

5．北魏太武帝与南朝交战，其战书上写道：“吾今所遣斗兵，尽非我国(鲜卑)人。城东北是丁零与胡，南是氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。”这不能说明

A．北魏统治者实行民族歧视政策　　　　　 　　　　　　　B．我国北方处于分裂状态

C．北魏统治范围民族种类众多　　　　　　　　　　　　　 　D．我国处于大分裂状态

4．北宋中期，造成“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止”这一社会现象的根本原因是

A．封建土地私有制的存在和发展　

B．北宋统治者实行“不抑兼并”的政策

C．地主占有土地的手段繁多　　　

D．国家财政入不敷出

3．梭伦在诗中曾写道：“我给了一般人民以恰好足够的权力，不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。”这表明梭伦改革

①着眼点在于缓和平民与贵族的矛盾②恰好满足了平民阶层的需求③没有触动贵族利益④过多地扮演了“调停人”的角色

A．②③　　 　　　B．①④　　 　　　 　　　　　　C．①②③　　 　　 　　　　　D．②③④

2．一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解决这种困扰。”对此材料的理解错误的一项是

A．贵族对平民的剥削是造成城市危险的主要原因

B．平民暴动反映了城市真正到了危险境地

C．萨拉米斯岛战役的失败决定了城市危机不可调和

D．实行僭主政治似乎成为唯一的解决方式