17、在宗法制观念盛行的社会,姓氏也有贵贱之分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”,“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最可能出现在
A、西周 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝
[避讳]
避讳是中国封建社会特有的现象,人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名,否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时,人们遇到应该忌讳的人的名字时,必须用音同或音近的字来代替,这就是避讳。
16、《三字经》中说到:“阉乱后,寇内讧。闯逆变,神器终。”下列解读不正确的是
A、明朝末年农民起义不断 B、明朝中后期宦官专权,统治黑暗
C、李自成攻破北京,明朝灭亡 D、倭寇与沿海奸商勾结,倭患愈演愈烈
[百家姓]
北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句是韵文,像一首四言诗,便于诵读和记忆,称为《百家姓》。《百家姓》是我国古代流行时间最长,流传地域最广的一种蒙学教材。
15、西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论,后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本水看,这是因为它
A是封建社会自给自足的自然经济的反映 B、反映了劳动者人身地位的提高
C、适应了封建君主专制统治的需要 D、以人为本,有利于稳定社会秩序
[三字经]
《三字经》自南宋以来,已有七百多年的历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,共一千多字。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地伦理和道德以及一些民间传说,广泛、生动而又言简意骇。《三字经》被誉为“启蒙之冠”,现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
14、下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是
①董仲舒的新儒学 ②基督教教义 ③道教的《太平经》 ④朱熹的理学
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
[三纲五常]
“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。
“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫、,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
13、中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是
A、山之南、水之北 B、山之南、水之南
C、山之北、水之北 D、山之北、水之南
12、明朝沿袭了前代的科举取士制度,科举考试的试卷命题范围是
A、四书五经 B、时事政治 C、诗赋 D、算术、法律
[阴阳五行]
中国古代哲学,以阴阳来解释自然界的各种现象,认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳,地是阴;日是阳,月是阴。阴阳的对立统一,是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属阳;相反,凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物资性的均属阴。
五行,即木、火、土、金、水五种物资的运动。五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物资之间的运动变化而生成的;同时,以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。
11、下列儒家经典,不是由孔子编订、整理的是
A、《诗》 B、《书》 C、《论语》 D、《春秋》
10、下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是
A、美国― 7月4日 ―《独立宣言》
B、法国― 7月16日―大革命爆发
C、加拿大 ― 7月1日―《大不列颠北美法案》
D、苏联―11月7日―十月革命
[四书、五经]
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》。四书五经都是儒家经典,也是我国古代教育的重要内容。
9、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A、祈祷姻缘美满 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康长寿 D、期盼合家团圆
[国庆节]
国庆节,即国庆纪念日,是一个国家政治性最浓重的节日,伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征,是一个独立国家的标志,反映这个国家的国体和政体。
8、《东京梦华录》记载“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景
A、汉朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝
[重阳节]
重阳节,农历九月九日,又称为双九节、老人节。《易经》中把“六”定为阴数,把“九”
定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。1989年,我国把每年的九月九日为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合,这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。
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