22、“二战”后，资本主义国家推行福利制度，国家直接参与国民收入的再分配过程，在社会上弱势群体的生活得到了基本保障，在一定程度上消除了极端贫困现象。这一政策源于

A. 工业革命以来生产社会化　　　　　　 B. 罗斯福新政中的社会福利措施

C. 二战后国民经济非军事化　　　　　　 D. 欧共体劳务、资本的自由交流

21、1858年英国维多利亚女王文告：“朕亦不许可侵犯别人的领土^和权利。朕对于当地(印度)王公的权利、尊严^和荣誉……加以尊重……(印度王公)将享受到那些只有内部^和平良好政府才能获得的繁荣^和进步的社会生活。”文告表明英国　　　　　　　　　

A. 对印度王公的策略发生变化　　　　 B. 承认印度享有民族平等^和自治

C. 准许国大党拥有合法地位　　　　　 D. 事实上同意印度的独立地位

20、党的十四大召开不久，有外电评论道：“这是一次加速^和外国接轨的会议。中国必然会进一步影响世界。”此评论主要着眼于这次会议

A. 阐述90年代中国外交方针^和政策　　　　　 B. 充分肯定了邓小平的功绩

C. 形成中国共产党的第二代领导核心　　　　 D. 提出新时期经济体制改革目标

19、1852年英国人对中国的描述：“在收获完毕以后，农家所有的人手，不分老少，都一起去梳棉、纺纱^和织布。这个国家9/10的人都穿这种手织的衣料，其质地各不相同，从最粗的粗棉布到最细的本色布都有。生产者所用的成本简直只有原料的价值……以粗布而论，我们是没有任何希望与之竞争的。”这里他强调的是

A. 清政府闭关政策抵制英国商品　　　　 B. 中国的棉织品质优价廉

C. 传统小农经济顽强抵制英国工业品　　 D. 通商口岸开辟少影响英商品销售

18、1912年中华民国国歌歌词中有“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造”之句。此句体现国人的追求是　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　

A．强调师夷长技以自强　　　　　　　　 B．建立民主共^和的国家

. 用民主^和科学改造社会　　　　　　　 D．维新变法救亡图存

17、19世纪某位来华传教士说：“在中国文人主要从儒学学到的温文尔雅的外表下面，几乎只有狡诈、愚昧、粗野、傲慢和对任何外国事物的根深蒂固的仇恨。”对上述材料理解正确的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A. 中国文人的盲目排外的心态　　　　　　 B. 东西方文化的激烈的思想碰撞

C. 中国传统文化的虚伪和狡诈　　　　　　 D. 外国传教士对中国文人的蔑视

16、近代中国的一部著作曾受到日本有识之士的重视和欢迎，有人高度评价道：“本书译于幕末海警告急之时，最为有用之举，其于世界地理茫无所知的幕末人士，此功实不可没也.。”该书是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A. 《康猷纪行》　　　 B. 《变法通议》　　 C. 《海国图志》　　 D. 《资政新篇》

15、明代中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，达官显贵之人子女婚嫁时，只考虑对方财富，不过问对方的社会地位。这表明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

①社会商业繁荣　　　　　　 ②商品经济的发展冲击了等级观念

③阶级矛盾相对缓和　　　　 ④上层社会拜金主义盛行

A. ①②④　　　　 B. ①②③　　　　 C. ②③④　　　　 D. ①③④

14、史学家陈寅恪在总结“李唐崛起”的历史原因时说，“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧冉既除，新机重启。”实现“旧染既除，新机重启”的途径之一是

A. 武力讨伐的战争政策　　　　　　　 B. 开明兼容的文化政策

C. 文明开放的对外政策　　　　　　　 D. 绥之以德的民族政策

13、春秋末年，某思想家曾言：“高举为谷，深谷为陵，社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”。这段话意在

A　 维护奴隶主贵族世袭特权　　　　　 B　 否定奴隶社会土地国有制度

C　 主张民主法制反对君主专制　　　　 D　 为新兴地主阶级夺权创设环境