22．秦灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中，秦始皇命令全国统一使用的官方字体是指　 (　 )

A　 　　　　　　B　　　　　　　　 C　　　　　　　 D

21.南宋吴自牧的《梦梁录》记载“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲(　 )

A.告别了骑士时代　 B.加速了文化进程　 C.引发了社会转型 　D.诞生了地理大发现

20. 右图是1930年在甘肃北部居延的烽燧遗址中出土的《汉代木简》。

它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其它驻屯军用品的数目，其中有东汉

和帝“永元”的纪年。对上述信息的认识正确的是　　

A．活字印刷术起源于木简刻字

B．为便于流传，弃纸而用木简

C．木简上的文字应该是楷书

D．木简仍是当时重要的书写载体

19．对右图所示印刷品的描述准确的是(　 )

　　　　　　　　　 唐咸通《金刚经》

A、世界上第一部图文并茂的佛经印刷品　 　　　B、古代发行量最大的佛经印刷品

C、迄今所知的有明确刊印日期的雕版印刷品　 D、迄今所知的最早的活字印刷品　　　　　　　　　　　　　　　　

18．著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是：( 　)

A、个人与社会人、自然界是无法分开的　　 B、研究人类惟有研究人本身

C、中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展

D、对自然界的研究是无法穷尽的

17．汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学的态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是 (　 )

A．儒家学说成为维护封建统治的理论基础

B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想

C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想

D．儒家所宣扬的“仁”极具双重性

16.某中学一个历史研究性学习小组研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。其中有一人的观点是最恰当的，应该是(　　 )

甲说：“变”就是要变革教育制度；

乙说：不对，这里的“变”是要变革政治制度；

丙说：不对，这里的“变”是要变革思想观念；

丁说：你们都不对，这里的“变”是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。

A．甲　　　 B．乙　　　 C．丙　 　　 D．丁

15．陈独秀指出：“对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心，不塞不流，不止不行”这句话说明 ①新文化运动把斗争目标直指孔教 ②儒家思想束缚了民主和科学的传播 ③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立 ④新文化运动有对东方文化全盘否定的倾向(　　 )

A．①②③④　 　　　B．①②　　　　 C．③④　　　　　 D．①②③

14．维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是：(　 ) 　 A、变法思想宣传　 B、思想解放作用　 C、师夷长技以制夷　 D、实行君主立宪

13．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。”这一观点评价的是(　 )

A .洪秀全的绝对平均主义　　　　　　 B. 康有为的维新变法思想

C. 孙中山的三民主义　　　　　　　　 D .洋务派的“师夷长技以自强”主张