2. 指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程: 一、 导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。 李密自幼丧父,母改嫁,赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”名于乡里。李密为人刚正,颇有文名,年轻时曾仕蜀汉,表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势,打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马,催逼甚紧,于是写下了《陈情表》这篇表文,再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。 文章言辞恳切,真挚动人。古人言“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”。千百年来,人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
1. 指导学生熟读课文,背诵第一、三段,整体感知课文大意;
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情; 2.引导学生赏析本文文思缜,脉络分明,陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术; 3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识; 教学时数:
二课时
教学设想:通过生活中包括古代和现代的孝行故事导入课文,让大家对作者的真情有一定的感情接受力,然后入情入理引入本文。如:二十四孝、驴子孝。
第一课时
教学要点:
2.体会庄子散文的特点。
《陈情表》教案
教学目的:
同学们,庄子散文有时像风行水上,自然成文;有时像万斛源泉,随地涌出,汪洋恣肆,机趣横生,确实有它独特的地方,但是,庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的,《逍遥游》中的思想,是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想,实际上这种境界是不存在的,只能是一种主观唯心主义的幻想。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年,应该抛弃一切私心杂念,勇于面对现实,勇于挑战生活,要去拼、去搏,去创造更好的明天。
教师将《秋水》与课文比较,进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特等特点。
3.一词多义,结合完成练习三。
资料显示(投影或多媒体)
(1)志
例句 |
出处 |
释义 |
燕雀安知鸿鹄之志哉 |
《陈涉世家》 |
志向 |
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 |
《训俭示康》 |
立志 |
《齐谐》者,志怪者也 |
《逍遥游》 |
记述、记载 |
博闻强志 |
《屈原列传》 |
记住 |
既出,得其船,便扶向路,处处志之 |
《桃花源记》 |
标记、做标记 |
(2)名
例句 |
出处 |
释义 |
北冥有鱼,其名曰鲲 |
《逍遥游》 |
名称、名字 |
名之者谁 |
《醉翁亭记》 |
命名、起名 |
至人无己,神人无功,圣人无名 |
《逍遥游》 |
声名 |
人虽有百口,口有百舌,不能名其一处也 |
《口技》 |
说出、指出 |
今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计 |
《赤壁之战》 |
名义 |
(3)图
例句 |
出处 |
释义 |
而后乃今将图南 |
《逍遥游》 |
图谋 |
图穷匕首见 |
《荆轲刺秦王》 |
地图 |
如有离违,宜别图之 |
《赤壁之战》 |
谋划、筹划 |
乃强起扶杖,执图谐寺后 |
《促织》 |
图画 |
无使滋蔓,蔓难图也 |
《郑伯克段于鄢》 |
谋取、设法对付 |
(4)置
例句 |
出处 |
释义 |
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶 |
《逍遥游》 |
放上、安放 |
郑人有且置履者 |
《郑人买履》 |
购置、添置 |
沛公则置车骑,脱身独骑 |
《鸿门宴》 |
放弃、放下 |
夫人一夕置酒,跪白公 |
《王忠肃公翱事》 |
摆、设 |
(5)穷
例句 |
出处 |
释义 |
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷 |
《逍遥游》 |
尽、止 |
子孙习其家风,今多穷困 |
《训俭示康》 |
生活困难 |
复前行,欲穷其林 |
《桃花源记》 |
走到头 |
穷不失义,达不离道 |
《孟子·尽心上》 |
不得志,与“达”相对 |
2.特殊句式
找出下面特殊句式译成现代汉语,并掌握其用法。
奚以……为
答案:1.(1)“飡”同“餐” “反”通“返” (2)“知”通“智” (3)辩”通“辨” (4)“而”通“耐” (5)“有”通“又” (7)“辩”通“变”
奚以之九万里而南为?--哪用得着高飞九万里再往南去呢?
投影:
1.通假字
找出下列句子中的通假字,并写出本字。
(1)三飡而反 (2)小知不及大知 (3)此小大之辩 (4)而征一国者 (5)旬有五日 (6)御六气之辩
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