语文教学的重要目的之一，就是训练提升学生的思维能力。课本中的很多内容都是训练提升思维的好材料。《逍遥游》《梦游天姥吟留别》的想象，《游褒禅山记》《在马克思墓前的讲话》的严谨，《赤壁赋》《兰亭集序》的感悟，《劝学》《拿来主义》的思辨……这些都可以“借”到写作中去。

示例：

梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 　阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 　我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 　在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。 　张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。 　川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 　正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！

2.积累事例故事。课本中事例故事俯拾即是：将相和、鸿门宴、胯下受辱、四面楚歌、苏武牧羊、昭君和亲、田忌赛马、庖丁解牛、勾践灭吴、老人与海、庄周梦蝶、望帝托鹃、荆轲刺秦、阿甘奔跑、等待戈多、守望田园、五十步笑百步、奥斯维辛的控诉……

学生写作时常常为没有好的材料而发愁，即使硬着头皮写出来，也是干巴生硬、枯燥乏味。若善于积累课本中的一些故事，或用作论据，或来个故事新编，不但这些问题可以得到解决，还可以赢得改卷老师的会学习、会致用的赞赏。这的确是一种既实用又讨巧的好方法。

示例：

　　　　　　　　 当记忆流经奥斯维辛 　 　 　

当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。 　 　 　难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。 　 　 　忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界人民都没有忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。 　 　 　时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们忘记中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟常鸣。现在的犹太民族早得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。 　 　 　古人云“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化成一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯维辛也永不会将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。 　 　 　那天，奥斯维辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判；胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。 　 　 　时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层！

1.积累文化名人。课本中文化名人比比皆是：逍遥超然的庄子、知其不可而为之的孔子、贫贱不能移的孟子、发愤有为的司马迁、不为五斗米折腰的陶渊明、穷年忧黎元的杜甫、安能摧眉折腰事权贵的李白、一蓑烟雨任平生的苏轼、横眉冷对千夫指的鲁迅、热爱生命的蒙田、并不是生来要给打败的海明威、硬汉桑提亚哥、套中人别里科夫、汉家魂苏武……

对这些文化名人稍作研究，就可以把他们“借”到自己的文章中去为其添彩了。如果对某一文化名人有较深入透彻的研究，作文时就可以游刃有余地借其人写事、抒情、说理了。文章中有了文化名人“参与”其中，自然会增加其文化含量。

示例：

圆润锋芒

朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。 　　--题记

历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。

　“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。

　然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。

　经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

　当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。

一只昆虫沿着潮湿而光滑的墙壁向上爬，不停地掉下来又不停地向上爬……

甲叹息道：人生何尝不是如此，碌碌无为又没有收获！他从此消沉了。

乙感悟到：多笨的虫子，不会另选一个地方向上爬吗？他从此聪明了。

丙感慨道：真了不起，我们所缺乏的不正是这种精神？他从此坚强了。

…………

请从上述材料中提取观点，联系社会生活实际，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

16．某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：

参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。(6分)

①《诚信为你带来幸运》　　　　　 ②《善良是你快乐的源头》

③《节俭使你安稳无忧》　　　　　 ④《宽容让你成大器》

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9．下面是李商隐的一首诗，读后回答问题 (10分) 　

风　雨 　　凄凉宝剑篇，　羁泊欲穷年。 　　黄叶仍风雨，　青楼自管弦。 　　新知遭薄俗，　旧好隔良缘。 　　心断新丰酒。　销愁斗几千。

(1)请解释“黄叶仍风雨，青楼自管弦”联句的含义，并点评其在炼字炼句方

面的独到之处？ (6分) 　　___________________________________________________________________

(2)请指出本诗在表现手法方面的最突出的特点。(4分) 　　___________________________________________________________________

8．补写出下列名句名片中空缺的部分(共12分,每小题2分)

(1)静女其娈，贻我彤管。　　　　　　　 ，　　　　　　 。

(2)寻梦？撑一只长篙，　　　　　　 　，满载一船星辉，　　　　　　　 。

(3)又前而为歌曰：“　　　　　　 ，　　　　　　　 ”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

(4)　　　　　　 ，　　　　　 　。可以调素琴，阅金经。

(5)　　　　　　 ，　　　　　　 。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

(6)纷吾既有此内美兮，　　　　　　 。扈江离与辟芷兮，　　　　　　 。