黔无驴，有好事者船载以入。(《黔之驴》)

　--黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去。

　“驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。

　庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

　--应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。

　“庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

　另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。

(1)淳于髡一日而见七人于宣王。(《战国策。齐策》)(人名)

(2)战于长勺。(《左传曹刿论战》)(地名)

(3)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)(朝代)

(4)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)(官名)

(5)二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉起义》)(年号。秦朝的第二代皇帝胡亥)

(6)是岁谷一斛五十余万钱。(《三国志?魏书?武帝传》(量具名)

六，换。替换词语.文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。例如：

　十年春，齐师伐我。(《曹刿论战》)

　--鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

　句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。

　还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解。例如：

　率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)

　--率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。

　“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。

翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。

三) 嵌入式。(1)分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”(《史记?淮南衡山王列传》)“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。(2)分母+名词+“之”+分子。如“大都不过三国之一”(《左传?隐公元年》)“三国之一”，即国都的三分之一。(3)分母+“之”+分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”(《治平篇》)“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

(二) 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”(《游褒禅山记》)“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。

(一) 完型式。如“秦地，天下三分之一。”(《汉书?地理志》)“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

　陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)

　--陈胜是阳城人

　原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起提顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”、“也”都可删去不译。

　有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：

　通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一。(核舟记)》“为”译一次可。

　此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

(二) 同形异义词取古义。

如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)

(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)

(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)(

(4)不过三十日。《廉》

上述四例中，(！)“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人(女方)；古义为妻子和儿女。(2)“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。

(一) 单音节变双音节。如：

1、前辟四窗，垣墙周庭。(《项脊轩志》)

译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子(或“绕着院子砌上围墙”)。

2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

3．反问语气

　　 不亦……乎

　　 亦是副词，用来加强反问语气。翻译为“不……吗”或“难道不……吗”

　　 学而时习之，不亦乐乎？《论语》

　　 难道不是令人高兴的事吗？

　　 何(奚)……为？

　　 为是表反问的语气词。翻译为“哪儿用得着……呢”或“要……干什么呢”

秦则无礼，何施之为？

　 　翻译：还要报答干什么呢？

考点：文言文翻译

第一讲　 古文翻译八法

文言文翻译是中考的常见考点。要翻译好文言句子，我们需牢记清末著名学者严复的“三字经”--信、达、雅。“信”，就是翻译时要忠于原文，准确、贴切地表达出原文的意义；“达”，就是要求译句通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯；所谓“雅”就是要求遣词造句要表现原文文笔优美的特点，富有表现力。

古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。 如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。

2．疑问语气

　　 如……何　　 奈……何　 若……何

　　 这是三个表示相同的疑问语气，可以翻译为“把……怎么样”，“对……怎么办”，或“怎么对待……”。

　　 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？(《愚公移山》)

翻译为：把太行、王屋怎么样呢？

　　 ……何(胡)以……

　　 何以是以何的倒装。意思是用什么、拿什么、凭什么，表示疑问。

　　 国胡以相恤？(《论积贮疏》)

　　 翻译为：国家拿什么来救济(灾民)呢？

　　 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《孟子•庄暴见孟子》)

　　 我们君王大概没有疾病吧，(不然)凭什么能够奏乐呢？

常见的固定句式的语法功能主要有一些固定的词组搭配来体现。这样的词组搭配非常多，我们这里选择一些重要的或易错的来讲解：

1．推测语气

　　 ……得无……

　　 这个词组表示对某种情况的推测。“得无”也常写作“得勿”、“得亡”。翻译为“莫不是”或“该不会”。例如：

　　 日食饮得无衰乎？(《后汉书•庞萌传》)

　　 翻译为：每日的饮食莫不是减少了吧？(意思就是可能减少了。)