21. 俄國人喜歡用不同的地名來反映政治情勢的改變，下列是同一城市的不同地名，請依時序選出正確的排列。

(A)聖彼得堡-彼得格勒-列寧格勒-聖彼得堡

(B)聖彼得堡-列寧格勒-史達林格勒-聖彼德堡

(C)彼得格勒-列寧格勒-史達林格勒-彼得格勒

(D)彼得格勒-聖彼得堡-列寧格勒-彼得格勒

20. 下表是和日治時期台灣有關的一項統計數字，請問表中的間數、人數、比率分別指的是：

(A)派出所、警察、控制台灣村庄

(B)製糖廠、蔗工、佔日本進口糖

(C)公學校、兒童、學齡兒童就學

(D)火車站、旅客、鐵路到達地方

19. 英國詩人但尼生在1847年寫下一首詩：「男人在戶外，女人在家裡／男人使劍，女人拿針╱男人有腦，女人有心／男人發號施令，女人順從遵行╱若不如此，混亂必行」這首詩反映出十九世紀中葉的哪一種觀點：

(A)下層階級因經濟改善，主張女性不必外出工作，可以賦閒在家

(B)平民階層因工業革命後工作機會大減，主張女性應該在家工作

(C)中產階級主張女性不應該外出工作，認為男、女內外必須有別

(D)婦女階層因性別意識高漲，主張女性不需負起家庭經濟的重擔

18. 班固說：「古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉並服事上級，而在下位的人也不會有踰越的念頭。」接著又說：「五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四公子)，又六國之罪人也。」從班固這兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？

(A)因果概念，夏、商、周與春秋的結束，是由於在下位的人沒有踰越的念頭

(B)時序概念，從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰國，時間次序不可變更

(C)證據概念，三王、五霸、六國、四豪，都是古代人們嚴守身分等差的事證

(D)變遷概念，從夏、商、周到戰國後期，呈現逐漸遠離古代理想的趨勢

17. 羅馬教廷宣示：教宗是普世的教宗，只有教宗能任命主教，廢黜皇帝；羅馬教會過去沒有犯過錯誤，今後也不會犯錯。這種說法最可能在何時出現？

(A)六世紀與拜占庭對抗時　　　　　　　 (B)十一世紀末政教衝突時

(C)十六世紀初宗教改革時　　　　　　　 (D)十八世紀啟蒙運動之時

16. 有一位人士在過世前為自己挑了一塊墓地，表明要在自己的墓碑上寫下「自由中國發行人與中國民主黨籌備委員」字樣，以代表他一生從事過最重要的兩個志業。這位人士是：

(A)楊逵　　　　　　　　 (B)胡適　　　　　　 (C)雷震　　　　　　 (D)賴和

15. 十五世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：「過去稀有而索價上百金幣的書籍，現在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發明之重要堪以媲美。」「這項神聖的藝術在日耳曼已生根發芽，應移植到羅馬。」這裡說的「發明」是指：

(A)活字印刷　　　　 (B)造紙技術　　　 (C)裝訂書籍　　　 (D)贊助出版

14. 宋代以後，出現了自主性的基層組織--宗族，這種組織到了明清時代更為普及。下列何者最能顯示宗族之特徵？

(A)保甲、團練、鄉約　　　　　　　　　　 (B)鄉約、保甲、義莊

(C)團練、祠堂、族譜　　　　　　　　　　 (D)祠堂、義莊、族譜

13. 荷蘭佔領台灣南部初期的競爭對象有三：西班牙人、日本人、鄭芝龍等漢人海盜與官商。請問荷蘭人對付這三個競爭對手的策略何者為是？

(A)對三者都是一律逐出　　　　　　　　　 (B)對西班牙人逐出

(C)對鄭芝龍等漢人抽稅　　　　　　　　　 (D)對日本人攻擊

12. 「宇文泰重用蘇綽，制定計賬、戶籍等制度；獎勵清廉，嚴禁貪污，建議裁減官員，進行屯田，又作〈六條詔書〉，宇文泰完全採納，令百官誦習。州刺史郡守縣官不通六條及計賬法，不許做官。西魏政治顯然比東魏政治好一些，　　　。」在空格處，應該接著的是哪句話最為適宜？

(A)宇文泰選取身體強健的農民組成府兵

(B)西魏後來成為北周，東魏後來成為北齊

(C)到孝文帝時進行大規模的華化運動

(D)宇文氏的政權從此趨於鞏固