“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃……乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕(只怕、大概)……吧”对译。如：

1、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践栖会稽》)

--如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？

5、若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？(《淝水之战》)

--如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？

4、阻而鼓之，不亦可乎？(《子鱼论战》)

--(利用敌人在地形上)受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？

3、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？(《逍遥游》)

--而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？

2、外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？(《五蠹》)

--(他们)在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？

“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》)

--孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？”

9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《论语·述而》)

--孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”

8、劳之不图，报于何有？(《左传·僖公二十八年》)

--没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？

7、赐也达，于从政乎何有？(《论语·雍也》)

--子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？

6、王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”(《孔丛子》)

--(陈)王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”