5、哀公曰：“弟子孰为好学？”(《论语·雍也》)

--哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”

例4中的“孰美”和例5中的“孰为好学”都含有二者或多者比较的意思，这种“比较”的意思，古人用另一种形式“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：

4、吾与徐公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》)

--我跟徐公哪一个美？

3、是可忍也，孰不可忍也？(《论语·八佾》)

--这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：

2、人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)

--人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：

1、孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)

--谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？

4、门下有毛遂者。(《史记·平原君列传》)

--门客中有个叫毛遂的人。

3、有敢为魏王使通者，死。(《史记·魏公子列传》)

--有敢替魏王的使臣来通报的，处死。

2、楚人有涉江者。(《吕氏春秋·察今》)

--楚国人有个乘船过江的。

文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有(个)……的”或“有(个)……的人”。如：

1、宋人有闵其苗之不长而揠之者。(《揠苗助长》)

--宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。

8、余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？(柳宗元《封建论》)

--我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？