9.点在连接两点的线段上运动，则的最大值是 (　 )

A.　 　　B. 　　　　C. 　　　　　D.

8.如果关于的方程有实数解，则实数的取值范围是 (　 )

A.　　 　B. 　　　C. 　　　D.

7.已知，则的最大值是(　 )

A.3　　　 　　B. 　　　　　C. 0　 　　　　D.

6.若平面内三点共线，则 (　 )

A. 1　　　　　 B. 　　　　　C. 　　　　D.

5.设,且，则下列不等式中正确的是 (　 )

A.　 　B. 　　C. 　　D.

4.不等式的解集是，则 (　 )

A. 6　　　　　 　B. 　　　　　C. 3　　　 　　D.

3.条件，条件直线经过坐标原点，则条件是条件成立的(　 )

A. 充分不必要条件　　　 　B. 必要不充分条件

C.充分必要条件　　　　　 　D.既不充分又不必要条件

2.直线的倾斜角是　 (　 )

A. 　　　　　B. 　　　　　C. 　　　　D.

1.已知,则的最小值是　 (　 )

A. 　　　　　B. 3 　　　　　C. 6　　　　　 D.

21．四季轮回，春华秋实，登高望远，临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象，展开联想，写一篇文章。

　要求：(1)自主选材，注意情感体现。(2)景物描写要生动，刻画细微。(3)题目自拟。(4)不少于800字。

[点拨] 这篇作文要求写自然景物。从内容来看，可写景，也可状物。写景主要是借景抒情，通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术的加工、刻画，来表达特定的情感和思想。就写景而言，首要一点是要抓住景物的特征，把景物写真写细写清楚；其次是要把“景”和“情”有机地结合起来，或触景以生情，或缘情而写景，无论采用哪种方法，都须记住“情为主，景是客”，(李渔《窥词管见》)写景只有“情景交融”，方能“物我双会”。正如王夫之所说：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”(《夕堂永日绪论内编》)写景状物必须蕴情寓意。状物类散文多为托物言志，有的着眼于对“物象”实体的描绘，也有的重在“物象”精神内涵的揭示，通常是以物寄情或因物生情。无论如何处理，都应当抓住特点，展开联想，使“物”之内情与外形达到和谐的统一。

[例文]

高原霞光

张玉璇

　“清晨我站在青青的草场，看到山鹰披着那霞光，像一片祥云飞过蓝天，为藏家儿女带来吉祥。”

带着世界屋脊的问候，倾听雪域高原的天籁之音，洁白的哈达飞舞在心中，这是来自藏族的“扎希得勒”。

《天路》，这悠远圣灵的音调不禁勾起我对藏羌文化的那份敬畏之情。一个个淳朴无华的信仰好似来自天堂的精灵，在我的心中化作一颗颗珠钻，镌刻了一段永不忘却的记忆。

去年七月，我有幸来到了四川九寨沟。一到这藏族和羌族的聚居地，热情的导游便开始向我们介绍当地风俗了。首先，如果你和当地人发生争执，有一句话是和解的妙药--“扎希得勒！”这是藏语中“吉祥如意”的意思。还有一些很有趣的介绍，比如若见到身着丽服、穿着花鞋的人，很有可能是小伙子；羌族还有半母系社会的遗迹，男嫁女娶……

第一次让我切身体会的是藏传佛教的文化氛围。一来到佛寺，身着藏红佛衣的僧侣就给每位客人贴上代表祝福的藏语符签。大殿里，立着藏传佛教的一尊尊菩萨，好似在无语地诉说着千古的神话。烛光闪烁，诵经声在耳旁回响，一位面带沧桑的老僧赠我一条洁白的哈达。这时，我想，无论有没有对藏佛的信仰，我们都须带着虔诚的目光，合上双掌，拜一拜各自心中的那尊佛，为着 三千米 高原上立着的文化，为着聆听来自天堂的召唤，涤荡心灵的污浊。我永远不会忘记，在凄寒日丽的高原之颠，在云薄风萧的世界一角，有着一个承载着无数灵魂的灵宿，带着藏家转经桶的鸣响，目送我渐渐远去……

几日的旅行，总是不时地说上一声“扎希得勒”。一路上，见识了不少精美的工艺品，还有雪宝顶的灿烂夺目的水晶。这儿，果真蕴涵了无限精彩。归途中，路过茂县，导游引我们来到茂县的生态茶苑。待我们坐定，一个帅气的羌家小伙儿便开始了表演。他身穿深蓝色的绸服，上衣从领口至右袖斜印有五彩条纹。让我有一丝奇怪的是，与身边的礼仪小姐相比，他看上去更白皙，这在高原的日照下，确实很少见。

然而，他一开口，语调中的七分女子柔气更令人吃惊。一会儿，高原生态茶、千里香、白茶，端上来了，茶舍顿时香气弥漫。“啊，很高兴给大家沏茶。过两年你们再来，或许就看不到我了，因为过半年我就要嫁人了。那时，我也许在哪里洗孩子尿布呢。”他如是说道。在羌族，男子一旦“嫁”人，就要辞去工作，在家里洗衣做饭，带孩子，一家人的生计则是女人的责任。

坐在归去的车上，看着窗外万丈悬崖下流淌的岷江水，峻峭的高山上似欲滚下的巨石，在急速的转弯中，我对李白的“噫吁嚱， 危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”有了更深刻的理解。同时，我想，藏羌文化也正是在群山的护卫中得以独存并发展，似岁月水流里的白莲，散发着诱人的清香……

[简评]一次短暂的旅游，对一名高三学生来说，不啻一份难得的精神休闲的奢侈消费，而张玉璇同学却并未将这次到九寨沟旅游仅仅当作消遣，而是用心灵去感悟该地区的藏羌文化，继而层次分明地叙写下来，字里行间充满了对藏羌文化的热爱和崇敬。短短的一篇游记散文，习作者集中笔墨描述了藏羌地区的人文风情：川主寺的藏传佛教文化、茂县的羌族小伙子的精彩话语，无不生动传神。全文主旨显豁，内容凝练。尤其是语言清新流畅，如：“在凄寒日长的高原之颠，在云薄风萧的世界一角，有着一个承载着无数灵魂的归宿，带着藏家转经桶的鸣响，目送我渐渐远去”，“藏羌文化也正是在群山的护卫中得以独存并发展，似岁月水流里的白莲，散发着诱人的清香 ” 等等，都是清丽脱俗的。