2]格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者(《马说》) 译文：“千里马”

②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

1]格式：中心词十定语十者

①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。(《黔之驴》) 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

(1)格式：动十以十宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》) 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》) 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”

③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》) 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”

④方其系燕父子以组，(《伶官传序》) 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义 (《齐桓晋文之事》) 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌 (《促织》) 译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)”

(2)格式：动十于(乎，相当“于”)十宾

①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文：“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前 (《师说》) 译文：“生在我的前面”

⑤风乎舞雩 (《四子侍坐》) 译文：“在舞雩台上吹风”

(3)格式：形十于十宾

①长于臣(《鸿门宴》) 译文：“(他，指项伯)比我长(大)”

②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

7]方位词、时间词作宾语时，有时也前置

①亚父南向坐 (《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”

②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

6]“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词

谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》) 译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”

②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》) 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我)；有何见教(有什么指教我的)；让你见笑了(让你笑话我了)；望见谅(希望你原谅我)。

4]用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式：主十宾十之(是)十动

①夫晋，何罪之有？ (《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢？”

②唯弈秋之为听 (《弈秋》) 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

③句读之不知，惑之不解(《师说》) 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

④唯陈言之务去 (《答李翊书》) 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻 (《冯婉贞》) 译文：“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”) [5]“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”

②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”

③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留，如：请你相信

格式：主十否定词[不、未、无、莫、毋、弗]十宾[余、吾、尔、自、之、是]十动

①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》) 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许(《隆中对》) 译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)”

③秦人不暇自哀(《过秦论》) 译文：“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”

还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”)

成语有：我无尔诈，尔无我虞 (译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 [2]疑问句中代词宾语前置

(1)宾语在动词前面

格式：主十宾[谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉]十动？ ①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”

②问女何所思？(《木兰辞》) 译文：“问女儿在思考什么？”

③王见之曰：“牛何之？” (《晏子使楚》)译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”

④何伤乎？ (《齐桓晋文之事》) 译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)？”

⑤王曰：“缚者曷为者也？”(《晏子使楚》)译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”

⑥吾谁敢怨？(《捕蛇者说》) 译文：“我敢埋怨谁呢？”

⑦且焉置土石？(《愚公移山》) 译文：“况且把土石放置在哪里？”

(2)宾语放在介词前面

格式：主十宾[谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉]十介十动？ ①不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢？”

②谁为哀者？(《五人墓碑记》) 译文：“(你们在)替谁哀哭呢？”

③长安君何以自托于赵？(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”

④国胡以相恤？(《论积贮疏》) 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”

⑥虽生，何面目以归汉？(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢？”

3]陈述句中介词宾语前置

格式：宾十介十动 ①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》) 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”

②余是以记之 (《游褒禅山记》) 译文：“我因此记下了这件事”

③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》) 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天)

①甚矣，汝之不惠(慧)！(《愚公移山》) 译文：“你太不聪明了”

②安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。 另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。

★ 特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

<1>有标志 (1)用“为”或“为......所.....”表被动 “身死人手，为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)

“(巨)偏在远郡, 行将为人所并。”(《资治通鉴》) (2)用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？) (3)用“见”或“见......于......”表被动 “……徒见欺”(……白白地被欺骗)

“臣诚恐见欺于王而负赵。” (4)用“于” 或“受......于......”表被动 “不能容于远近。” (张溥《五人墓碑记》

“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》) (5)用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》 <2>无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 [注意]：

“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”(《答司马谏议书》)，但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。 三、省略句 (1)主语的省略 　 永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章…… (2)谓语的省略 　 “夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭…… (3)动词宾语的省略 　　 以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》

(4)介词宾语的省略 　 此人一一为(之)具言所闻 (5)介词的省略 　 将军战(于)河北，臣战(于)河南