10．被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是

　　 A．日心说　　　　　　　　　　　　　　 B．相对论

C．进化论　　　　　　　　　　　　　　 D．量子论

9．英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明

　　 A．宗教法庭曾经热衷于科学研究

　　 B． 地球与太阳的运动关系难以判断

　　 C．科学家与宗教法庭的观点难以调和

D．科学家曾经继承了宗教法庭的观点

8．下列文学艺术作品按时间先后排列正确的的是

　　 A．①②③④　　 B．②④①③　　 C．④③②①　　 D．④②①③

6.有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为

A．三权分立　　　　 B．社会契约论　　　　 C．天赋人权　　　　 D．人民主权

5．霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”　 B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

4．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成　　 B．摧毁了天主教的精神枷锁

C．使宗教宽容主张被广泛接受　　　　　　　 D．确保了代议制的逐步建立

3.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家　　 B．恢复礼乐秩序　 C．建立教育体系　　 D．加强中央集权

2．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育　 　　　　　　　B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制　　 　　　　　D．实行人治或法治

1．道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

　　 A．强调“大一统”　 B．主张顺应自然 C．推崇法的作用　　 D．相信天人感应