45.《论语》和《老子》分别为儒道两家的经典，对于中华文化的发展有着十分重要的影响。《论语》主要讲“仁”为核心的道德规范和为人处世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客观事物变化之常规，从而顺其自然，达到“无为而无不为”之境地。这说明，中华文化

A．异彩纷呈，具有极大的包容性　　　　　　　　 B．其核心在于传播传统道德精神

C．正确把握了事物发展规律，具有强大的生命力　 D．就是儒道文化

44．有位教授曾用过三首诗词来形容三大江的文化特色，如黄河文化是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”；长江文化是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此时”，“共此时”三字就很能体现广东文化的包容性与共时性。上述材料表明

A．不同的区域有着不同的文化　　　　 B．文化只有地域之别，没有先进与落后之分

C．文化与政治、经济是相互交融的　　 D．人人都有自己的文化生活

43． 作为文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果的是

A．文字　　　　　　 B．史书典籍　　　　　 C．音乐　　　　　　 D.绘画

42.“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的共同点是

A．一味地固守本民族的传统文化　　　　　　　　 B．拒绝接受新文化和外来文化

C．一味推崇外来文化，全盘否定传统文化　　　　　 D.有选择地借鉴和吸收外来文化

41．随着中国传统桑蚕丝织技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、端午节等22个项目成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，我国成为世界上拥有联合国教科文组织“非遗名录”项目最多的国家。对此，下列认识错误的是

A．文化遗产对研究人类文明的演进有重要意义

B．文化遗产有利于增强民族凝聚力

C．文化遗产是人类共同的文化财富

D．保护文化遗产是民族文化发展的内在动力

40．下列属于文化遗产的是

①中国的长城　　　 ②九寨沟自然风景　　　 ③埃及的金字塔　　 ④司马迁的《史记》

A.①②③　　　　　 B.②③④　　　　　 C.①②④　　　　　　　 D.①③④

39. 下列关于教育方式的变革与文化传承的关系的认识正确的是

①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式

②教育方式的变革只会对人类文化的传承产生积极作用

③教育方式的变革已经从根本上改变了文化传承的方式

④教育方式的变革对人类文化的传承产生越来越大的影响

A.①④　　　　　　　 B.①③　　　　　　 C.③④　　　　　　 D.①②

38．中国古代建筑强调群体结构，小至四合院，大至皇宫、皇城，都有一道墙，形成一种封闭自足、不待外求、自成一统的意蕴。且不论园林，就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总有很多“空”，有条件就一定要辅以亭池草木，显出实中之虚。中国建筑的特点是使人不出户，不出园，就可以与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化。从这个意义上说，它又是外向开放的。上述材料表明，我国传统建筑文化

A．是不断变化发展的　　　　　　　　　　 B．体现了封建主义的落后思想

C.只有在继承中才能不断发展　　　　　　 D.是展现我国传统文化的重要标志

37．日本电影《追捕》，俄国电影《列宁在十月》，印度电影《流浪者》，越南电影《森林之火》，朝鲜电影《卖花姑娘》，法国电影《红》、《白》、《蓝》，意大利电影《天堂电影院》、西班牙电影《对她说》、韩国电影《八月照相馆》……这些电影译制片是深受中国观众欢迎的影片。通过这些电影，我们感受到不同国家人们的喜怒哀乐，欣赏不同背景下的文化。这说明

①电影是传播文化的一种手段

②电影属于大众传媒

③电影能够跨越时空的局限，传递不同的文化

④传播文化的方式是多种多样的，电影是其中的一种

A.①②③④　　　　　　 B.①④　　　　　　 C.②③　　　　　　 D.①