1．鸣凤投湖(第26节)鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。

5．女性形象

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象--梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同--梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

瑞珏，觉新的妻子，她善良厚道，温和贤惠，善解人意，待人谦和，柔情似水。作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。

梅芬，高家的亲戚，具有林黛玉性格的女子。在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。

鸣凤，高家的一个小丫鬟，在家中地位低下，性情刚烈，但心灵纯洁，有“灰姑娘”心态。她暗恋三少爷觉慧，对觉慧的爱情，她并没有因主仆差异而感到不可能。虽然觉慧也爱她，但不合理的制度不允许她们相爱。她幻想能继续给三少爷做奴婢，也是一种幸福。谁知，她根本没有爱的权利，连选择身份的权利也没有。两个老太爷竟决定了她的终身，这对鸣凤来说，无疑是一个毁灭性的打击。她既然敢大胆地打破封建制度和封建礼教以一个丫头身份去爱一个“少爷”，就足以说明她已具备叛逆性格。她不甘任人摆布，想求助别人摆脱厄运，一切求助，带来的结果是绝望。她本来挣扎着为一种新生活而努力，但却随着希望的破灭而破灭。她不甘受蹂躏、受糟蹋，勇敢地为爱情献身。她求新的办法只有一个，那就是--死！她要用死回击这个旧制度的压迫；用死达到自己追求新生活的境地，她挣扎的结果是被挣扎着的旧制度所扼杀。鸣凤的投湖，是一次令人扼腕的悲剧，然而《家》中的悲剧又何止这一出，她只是用生命的全部做了最激烈的诠释。女子刚烈的贞洁犹如那投在湖面的皎洁月光，晃眼而长久。主仆之间的爱慕在那个背景下是决然不被允许的，所以鸣凤只能以这样的方式去控诉自己的不甘。

小说中另一位重要女性--琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。琴的抗争，因卫道们的妥协和同盟军的支持，最终逃脱厄运。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建礼教的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半--女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。

在高家，在卫道们的欺压逼迫下，出现了一群屈从者们，最典型的代表是觉新，他是旧制度的牺牲者，但又不自觉地扮演了维护者角色，令人可怜。陈姨太是另一类型的屈从者，她同婉儿的命运一样，但婉儿心怀积愤，她却怡然自得，时常扮成高老太爷的衷心拥护者。陈姨太，有着扭曲的人生，人生的扭曲导致心灵的扭曲。她是高老太爷买来照顾他的生活的。在那样的制度下，陈姨太不得不依靠高老太爷而生存，甚至仗着高老太爷的势力做坏事。在宗法上，她极力怂恿觉新、觉民的悲剧婚姻，在礼教上，主张瑞珏离家，以免“血光之灾”，使得瑞珏身亡；在家训上，当老太爷教训儿子时，她给老太爷捶背，虽不便多说，但行动上是支持高老太爷的。其实，她是旧制度的牺牲者，也是维护者。

四婶、五婶等人，屈服于宗法、礼教、家训，虽一方面受旧制度迫害，但又用旧制度迫害别人。如果说陈姨太可恶的话，那么四婶、五婶是可悲的。四婶、五婶出身旧式家庭，他们的言行无不带有旧制度的烙印。在旧制度统治下，女人要讲“三从四德”，就连丈夫有过失，五婶也不敢反抗，只是将丈夫告到太爷处。但是，她们也是旧制度的助纣为虐者，最典型的例子是五婶给女儿裹脚，她的作为使淑贞的心灵和肉体受到严重创伤。

3．高老太爷

高老太爷，是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。

高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具体化、形象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击。通过这样的人物塑造，《家》完成了政治批判的目的。由于作者难以完全抛却与祖父的亲情，因而在某些地方流露出对这个人物复杂的感情色彩，比如年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。使之在一定程度上呈现了矛盾性和立体性。

1．觉新

觉新是以巴金刚刚辞世的大哥为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱的人的深切痛惜，对他的刻画涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感，因而从艺术角度而言，这个人物堪称是全书中最成功的人物--最真实的往往也是最动人的。

觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考，有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味。

高老太爷作为封建家长，有什么旨意、决定都要觉新向下传达，并责成他去贯彻执行，而觉民、觉慧对高老太爷的旨意和决定有什么不满和反抗的情绪，气首先发泄在觉新身上。另外，高老太爷得到下面的反馈信息后，如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。觉新又是联系高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带。在觉新看来，他的“无抵抗主义”和“作揖主义”两大主义使他暂且过上了安静的生活，但他没有看到，他的两个弟弟也没有看到，他所作的牺牲，真正的换来了觉民和觉慧的幸福。

　“持中贵和”是觉新一直坚持走的一条道路。觉新是《家》里面唯一“真实的人物”。他继承了传统文化的精华，人道，善良，忠厚，仁爱，性情温和，处事稳重，忍辱负重，顾全大局，尊敬长辈，疼爱妻儿，关爱弟妹，同情“下等人”。老一辈把他视为得力助手，“祖业的继承人”，喜欢他；少一辈把他看作可信的依托，敬爱他。而他呢，在两种势力的斗争中，尽量地让双方矛盾不被激化，采取了中立的做法。他虽然也接受了新的教育，然而封建传统思想在他思想中留下的深厚积淀使他无法割舍与旧家庭的情感。于是，觉新式的“两重人格”便油然而生。他最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭而获得一种健全的、进取的、独立完善的现代人格，他最终只能成为封建家族的最后一位守墓人。

高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象。觉新性格已经超出了人物本身的意义，成为人类普遍性的悲剧。在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。

巴金 (1904.11.25-2005.10.17),　 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说。

抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，创作了《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》)等。

巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。

巴金1982年获意大利“但丁国际奖”，1983年获法国“荣誉军团勋章”，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联“人民友谊勋章”，1990年获日本福冈“亚洲文化奖创设特别奖”，1993年获亚洲华文作家文艺基金会“资深作家敬慰奖”，1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖，2001年获诺贝尔文学奖提名。2003年被国务院授予“人民作家”荣誉称号，同年获选《感动中国》人物。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。《红楼梦》的主要艺术成就有：

1、表现的真实自然，象生活本身那样的真实自然，这是《红楼梦》艺术上的大特色、大成就。　 《红楼梦》写了那么多的社会生活现象，从封建社会上层的皇亲国戚、王府官衙，到市井商户、小巷寒门、寺庙妓院，一直伸展到村野农家……然而，那许多大大小小、彼此交织在一起的生活画面在《红楼梦》里展开时，却是显得那样地层见叠出，而又从容自如。读着这部作品，完全不需要为它的繁多的头绪而费心思忆，只需愉快地跟着作者的笔触，有如坐在一只随风飘去的船上，看着那些山、水、云、树……互相连结而又变态多姿地交映而过。一切，是显得那样天造地设，自然浑成。生活，在《红楼梦》中的“再现”，好象并没有经过作家辛苦的提炼和精心的刻划，只不过是按照它原有的样子，任其自然地流泻到纸上，就象一幅天长地阔的自然风光，不加修饰地呈现在窗子面前一样。它是有界限的，然而又是那样的没有界限!

当然必须指出：这里所说的自然，绝非自然主义的“自然”，而是大匠运斤，斧凿无痕的自然。这种艺术造诣，是千锤百炼到出神入化的结果。前人曾说：“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁”，这正是在《红楼梦》中常遇到的境界，在中外文学史上似乎还很少几个作家可以达到这种境界。

《红楼梦》在艺术上的巨大成就，还表现在它的整个布局和艺术结构上。

　　 中国古典小说一般都是单线式的结构，人物、故事大都是沿着一条线索向前发展。另外还有一种结构：先以某人某事为中心展开情节故事，等此人此事告一结束，再接着另写一人一事，这实际上也是一条线地向前发展，只不过象接力赛跑似的分成几段罢了。这种单线式的结构是一种较为常见的艺术手法。外国很多文学名著也常用此法。它的优点是。单纯流畅，不蔓不枝，缺点是容易显得单薄，缺乏层次，不能同时展现出生活的广阔性和多面性。　　

　　 《红楼梦》在艺术上是采取的多线结构。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情和贾府的由盛而衰为线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一起，这些人物、事件交错发展，彼此制约，构成了一个巨大的艺术结构。这个结构的内部百面贯通，筋络相连，纵横交错，但又主次分明，有条不紊，它使我们感到生活的河流在那里波澜壮阔、汹涌澎湃地前进!

谈到《红楼梦》的艺术成就，不能不提到这部作品的语言。《红楼梦》在语言上的特色，主要表现为明畅、纯练，富于表现力。在中国文学史上，《红楼梦》虽然不是第一部用白话文写成的小说，但却是第一部把白话文运用得最好的小说。最初出现在那一时期的白话文学，有的就象一个刚刚放足的女子，还显得行走不自如。有些欧化的句法，则似乎比古文还难懂。然而在这以前约一个半世纪，用白话文写成的《红楼梦》，却已经达到那样纯熟、那样富有艺术魅力的境地，直到今天仍然不失为楷模，这实在不能不惊叹曹雪芹作为一位语言艺术大师的巨大力量。

但它明畅而不流于浅露；纯练却又无刻削之痕。至于它的表现力，也不是呈现于辞句的表面，而是常常深含在内里。它用笔平实，往往好象是不经意地随手写来，既显得自然流泻，然而又时见波澜生于腕底。它着墨深细，层层皴染，然而却不显得琐碎和繁复。

《红楼梦》在它的人物塑造上，代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，成为世界文学人物长廊里独具特色的一群。

附：六、《红楼梦》回目

第 一 回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀　 　第 二 回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府　　 第 三 回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 　　第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 　　第 五 回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第 六 回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 　　第 七 回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 　　第 八 回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 　　第 九 回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 　　第 十 回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 　　第 十一 回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 　　第 十二 回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 　　第 十三 回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 　　第 十四 回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 　　第 十五 回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 　　第 十六 回 贾元春才扬藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 　　第 十七 回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 　　第 十八 回 隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏 　　　第 十九 回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 　　第二 十 回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 　　第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 　　第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 　　第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 　　第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 　　第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情 　　第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 　　第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 　　第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 　　第三 十 回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 　　第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 　　第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 　　第三十三回 手足耽耽携唇舌 不肖种种大承笞挞 　　第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 　　第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 　　第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 　　第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 　　第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 　　第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 　　第四 十 回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 　　第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 　　第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香 　　第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 　　第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 　　第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 　　第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 　　第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 　　　第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 　　第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 第五 十 回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 　　第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 　　第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 　　第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 　　第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 　　第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 　　第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 　　第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 　　第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 　　第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符 　　第六 十 回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 　　　第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权 　　第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙 　　第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 　　　第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 　　第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎 　　第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 　　第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童 　　第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府 　　第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 　　第七 十 回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 　　第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯 　　第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 　　第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 　　第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府 　　第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 　　第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 　　第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 　　第七十八回 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔 　　第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 　　第八 十 回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

《家》导读

管言春撰写

6．其他

在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。

因此，我们可以说，《红楼梦》这部书在人物形象的塑造上达到中国古代小说的顶峰。