8．达·芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于

A．城市经济的发展　　　　　　　　　 B．社会思潮的变化

C．社会上层的倡导　　　　　　　　　 D．传统文化的影响

7．有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的

晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”是指

A．集大成的科技巨作涌现　　　　　　 B．各种发明不断出现

C．早期反封建思想出现　　　　　　　 　D．古代小说蓬勃发展

6．右图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。

曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于

A．风俗画　　　　　　　 B．宫廷画

C．文人画　　　　　　　 D．山水画

5．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是

A．知德合一　　　 B．格物致知　　　 C．致良知　　　　 D．穷理格物

4．西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600-1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是

A．顾恺之　　 　　B．吴道子　　 　　　　C．张择端　　　 D．郑板桥

3．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性　 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深　 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

2．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

　 A．满足新兴地主阶级的政治需要　　　　 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据　　　　　 　D．奠定“非攻”主张的思想基础

1．墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是

A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”

C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。”