2．表现从失火到救火的情形。

　　 ①响声大作，由少而多。

　　 ②百千齐作，应有尽有。

1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。

　　 ①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。

　　 ②由大而小，由密而疏，微闻余声。

2．课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？

　本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。

　 练习说明

　 问题研讨

1．课文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？

　①“遥闻深巷中犬吠。”

　口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声所吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。

　②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”

　这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人咳嗽声的“动”来反衬一家人由醒入睡后夜的宁静。

　第一层(第二段)，写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。

　口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。

　第二层(第三段)，写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。

　先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。

　第三层(第四段)，写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。

　开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。

　文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。

　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。

　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓(yi 第4声)语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　 作品译文

京城中有一个擅长表演口技的艺人。正赶上有一户人家宴请宾客，在大厅的东北角,安放了八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风里，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们相聚而坐。过了一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全场静悄悄的，没有敢喧哗的人。

　远远地听见远处幽深的巷子里传来一阵狗叫，便有一个妇人被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。一会儿小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着儿子并给他喂奶，儿子含着乳头啼哭，妇人边拍边轻声哼唱着哄小儿子睡觉。接着大儿子也醒了，连续不断地说个不停。在这时，妇人拍小儿子睡觉的声音，轻声哼唱着哄小儿子睡觉的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫斥责大孩子的声音，同时一起发出，各种妙处都具备。座位上所有的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹着，认为妙极了。

　不久，丈夫打鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也逐渐地停止了。隐约地听到老鼠活动的声音，盆、器皿等倾斜翻倒的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。宾客的心情稍微放松了些，渐渐坐正了身子。

　突然有一个人大声呼喊“失火啦！”。丈夫起来大喊，妇人也起来大喊，两个孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千只狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧爆炸的声音，呼呼的风声，成百上千种声音一齐发出；这些声音中间夹杂着成百上千的求救声，人们拉塌房屋时用力的呼喊声，抢救物品的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有一百只手，每只手上有上百根手指，也不能指出其中的一种；人有一百张口，每张口上有百条舌头，也不能说出其中的一个地方。在这种情况下，所有座位上的宾客没有不变了脸色离开席位，捋起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎想先逃跑。

　忽然醒木一拍，所有的声音全都消失了。撤掉屏风看里面，仍只不过一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　作者简介

林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。

　整体解析

　全文可分为三部分。

　(1)中轩敞者为舱，箬篷覆之(箬篷：名词作状语，用箬篷)

　(2)石青糁之(石青：名词做状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染)

　(3)中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)

(4)卧右膝，诎右臂支船(卧：动词的使动用法，使……平放。诎：通“屈”，动词的使动用法，使……弯曲)

(5)“山高月小,水落石出”(右，名词作状语，在右边)

　词解

　核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。魏学洢(约1596--约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论。本文是一篇说明性的文章。

　明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。

　能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。以；拿，用。径寸之木：直径一寸长的木头。为，做。这里指雕刻。器皿：碗碟杯盘一类的用具。

　罔不因势象形：罔，无、没有。因，根据、依据。这里指就着。象，模仿 ，这里指雕刻。

　尝贻余核舟一：尝，曾经。贻，赠送。

　盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。大苏，苏轼(公元1036－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上浏览。苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。盖......云，表推测之意。泛，泛舟。

　舟首尾长约八分有奇：奇，零数，还有一些。

　高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右。

　中轩敞者为舱：敞，宽敞、明亮。

　箬篷覆之：箬篷，名词用动词，用箬篷。用竹叶做成的船篷。

　焉；语气词。这里指 陈述 。

　雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。

　石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，青绿色颜料。糁之，涂在刻的字上。

　中峨冠而多髯者为东坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。髯，两腮的胡须。这里泛指胡须。

　佛印居右：佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。

　鲁直居左：鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

　苏、黄共阅一手卷：手卷，横幅的书画卷子。

　其两膝相比〈者〉：相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。者,……的人，这里指“……的样子”。

　佛印绝类弥勒：绝，极。 类，像。弥勒，佛教菩萨之一。

　袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：袒，裸露。矫首昂视，抬头仰望。矫，举。不属，不相类似。

　卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，卧倒右膝。诎，同“屈”。弯曲。

　左臂挂念珠倚之--珠可历历数也：念珠，念佛经的人手里拿的串珠。历历，分明可数的样子。

　舟尾横卧一楫：楫，船桨。

　楫左右舟子各一人：舟子，船夫。

　居右者椎髻仰面：椎髻，梳成椎形发髻。

　左手倚一衡木：衡，通“横”，船前的横木。

　其人视端容寂：视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。端，正、直。

　其船背稍夷：背，脊背。这里指船顶。夷，平，平坦。

　天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗年号。

　虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称。

　钩画了了：了了，清清楚楚。

　其色墨：墨，黑。

　篆章：篆字图章。

　其色丹：丹，红、朱红色。

　为人五：为，刻有。

　曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。

　盖简桃核修狭者为之：简：同“拣”挑选。修狭，长而窄。

　技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。

　船背稍夷：夷，平。

　山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

　清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。徐，缓缓地。 兴，起。

　整体把握

　本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故--“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的3个部分，分别为，船舱。船头，船尾。

　本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论(见“有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。

　文章采用“总-分-总”的结构模式。

　开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。

　中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层。

　全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对我国古代民间艺术的赞美之情。

　 分段

　第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：

　第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

　第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者--苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

　第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

　最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

　第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点

　第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。

　第三段分述。三人各具情态，栩栩如生

　第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注

　第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。

　 涉及到的说明方法

　[列数字] (通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。)

　①舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。

　②通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

　[作比较] (比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。)

　①神情与苏、黄不属。

　[打比方] (打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。)

　①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视……

　[举例子] (通过列举具体实例来论证自己的观点。)

　①尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云(通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔(wǎng)不因势象形，各具情态。”的观点)。

　 生动传神的语言

　本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。

　这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。

　开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在--在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。

5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。

　　 今意：简单，容易。

4、高可二黍许：可，古意：大约。许：左右。

　　 今意：可以。