30．我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是　　　　　　　　

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

29．康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。对此分析中，下面不正确的一项是

A．康有为这样做的目的是为了减少改革的阻力

B．顽固派对康有为的指责有一定道理

C．康有为的思想也受儒家学说的影响

D．顽固派的态度反映出西学不符合中国国情

28．梁启超在《祖国大航海家郑和》中说：“何以哥氏(指哥伦布)、维氏(指达·伽马)之绩，能使全世界划然一新纪元，而郑君(指郑和)之烈，随郑君之没以俱逝？”造成这种现象的根本原因是

A．中国人缺乏持续探险、创新的精神　　　　　　

B．支撑东西方航海活动的经济驱动力存在着巨大差异

C．郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持

D．西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量

27．1903年，中国《大公报》 ：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张是

A．实行君主立宪　　　　　　 　　　　　B．进行革命推翻清政府统治

C．向德、俄学习　　　　　　　　　　　 D．建立民主共和

26．1834，英国通过《济贫法(修正案)》，规定在济贫院的受济者必须劳动才能得食，因劳动繁重，贫民称救济院为“巴士底狱”。这反映出

①工业化初期的英国存在贫富差距②专制统治造成阶级矛盾激化③追求绝对剩余价值的剥削现象严重④政府通过立法来解决社会底层劳动人民的贫困问题

A．①②③　　 　　 　B．②③④　　　 　 C．①③④　　　 D．①②④

25．明初中央“设五府、六部、都察院……等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃(不相上下)，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当”。这一做法的实质是

A．废丞相，缓和君臣矛盾　　　　　　　 B．各机构平等，避免权力集中

C．各机构相互制约，强化君主专制　　　 D．各部权力分明，提高效率

24．在伯利克里时代，十将军委员会拥有很大的政治权力。战时，他们统率陆海军，掌管雅典国家的一切外交事务，并支配一大部分的国家财政。十将军尽管拥有这样广泛的权力，但他们要经常受到哪一机构的监督

A．公民大会　　　 B．平民保民官　　　 C．陪审法庭　　　　 D．贵族元老院

23.同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。这说明　 　　　　　　　　　　

　 A．价值判断总是有主观性

　 B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

　 C．两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

　 D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值

22. “地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明　

　 A．正确意识和错误意识都来源于客观世界

　 B．正确意识和错误意识都来源于主观世界

　 C．正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界

D．正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界

21.下列古诗中与右边漫画《跷板游戏》的哲理启示相一致的是

A．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗

B．历尽天华成此景，人间万事出艰辛

C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

D．人事有代谢，往来成古今